誰有得到黃色布料供養的資格

有一次，佛陀的兩大弟子─舍利佛和大目犍連尊者，離開舍衛城到王舍城去。抵達 之後，王舍城的人邀請他們和其他的比丘，一齊接受早餐的供養。這時候，有人捐出一 件非常有價值的布料給這次供養大會的主辦人，並告訴他們，如果經費短絀，就把它賣 掉。如果不缺，就把它供養給他們認為最值得擁有它的比丘。由於不缺經費，所以他們 決定把這塊布料供養給比丘。舍利佛和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城，所以他們覺得 把它供養給該城居民的提婆達兜尊者較為恰當。他們因此錯誤的地把它供養給提婆達兜。

　　提婆達兜把布料做成出家袈裟，並且穿在身上。後來，有位比丘從王舍城到舍衛城 向佛陀頂禮、問訊，並且向佛陀提及這件事。佛陀說，這不是提婆達兜第一次接受不應 該得的布料，佛陀接著說以下的故事：

　　提婆達兜的某一前世是獵象人。那時候，在某處森林裡，住了很多的大象。有一天 ，他觀察到這些大象在看到辟支佛 (註2)時會下跪，他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上 半部，遮住自己的頭和手，並且手執長矛，在大象經常出入的路上等它們。這些大象果 真出現了，並且誤以為他就是辟支佛，而下跪行禮，因此被它輕易地一一加以獵殺。

　　這時候，出生為象群領袖的菩薩發現象群的數目愈來愈少，就決定到象隊後面去調 查。它小心奕奕地避過獵人的長矛，並用象鼻纏住獵人。但當大象正準備將他摔死在地 時，卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟，一陣猶豫之後，終於饒他一命。

　　獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯誤的，也是敗德的行為，他不應該利用袈 裟來騙人。

　　佛陀以這個故事說明，提婆達兜甚至在某一前世時就曾經誤用黃色的袈裟。

備註：
(註１) 袈裟是棄絕世間的外在象徵，比丘的袈裟加以染色是為了使其不具任何價值。 本法句的袈裟是一雙關語，如果內心不清淨，則光靠外表的象徵也沒有任何意義。佛陀在另一個場合中，曾說內心清淨的人，不管外表如何，才是真的比丘。（參考第142偈）
(註２) 辟支佛與佛一樣都是自行證悟四聖諦，並且斷除所有煩惱的人，但辟支佛並不教導眾生。辟支佛在佛不出現世間時出現。