眼經
Cakkhu – Khandha (SN 25.1–10)
起源於舍衛城。
「比丘們!眼是無常的、變易、變異;耳是無常的、變易、變異;鼻是無常的、變易、變異;舌是無常的、變易、變異;身是無常的、變易、變異;意是無常的、變易、變異。
比丘們!凡這樣信與勝解這些法者,這被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨信行者,他不可能會造那些往生地獄、畜生界、餓鬼界的業,不可能到死時還不證入流果。
比丘們!凡以慧這樣足夠地沈思而接受這些法者,這被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨法行者,他不可能會造那些往生地獄、畜生界、餓鬼界的業,不可能到死時還不證入流果。
比丘們!凡這麼知、這麼見這些法者,這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者。」
「比丘們!眼是無常的、變易、變異;耳是無常的、變易、變異;鼻是無常的、變易、變異;舌是無常的、變易、變異;身是無常的、變易、變異;意是無常的、變易、變異。
比丘們!凡這樣信與勝解這些法者,這被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨信行者,他不可能會造那些往生地獄、畜生界、餓鬼界的業,不可能到死時還不證入流果。
比丘們!凡以慧這樣足夠地沈思而接受這些法者,這被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨法行者,他不可能會造那些往生地獄、畜生界、餓鬼界的業,不可能到死時還不證入流果。
比丘們!凡這麼知、這麼見這些法者,這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者。」
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