入出息念經

我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂，與眾多有名的上座弟子在一起：尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者大迦旃延、尊者大拘絺羅、尊者大劫賓那、尊者大純陀、尊者阿那律、尊者離婆多、尊者阿難，以及其他有名的上座弟子在一起。
當時，上座比丘們教誡、訓誡新比丘們：一些上座比丘們教誡、訓誡十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡二十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡三十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡四十位比丘，那些被上座比丘教誡、訓誡著的新比丘們，次第知更卓越的特質。
當時，在十五布薩自恣日的滿月夜晚，世尊被比丘僧團圍繞著，在露天處坐。
那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚比丘們：
「比丘們！我滿意此道跡，我的心滿意此道跡。
比丘們！因此，在這裡，為了未得的得，為了未達到的達到，為了未作證的作證，你們要發動更多活力，我將在舍衛城這裡等待到第四個月的迦刺底迦月滿月日。」
住在鄉下的比丘們聽聞：「聽說世尊將在舍衛城那裡等待到第四個月的迦刺底迦月滿月日。」為了見世尊，那些住在鄉下的比丘們進入舍衛城，而那些上座比丘則教誡、訓誡更多的新比丘：一些上座比丘們教誡、訓誡十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡二十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡三十位比丘，一些上座比丘們教誡、訓誡四十位比丘，那些被上座比丘教誡、訓誡著的新比丘們，次第知更卓越的特質。
當時，在第四個月的迦刺底迦月滿月日，十五布薩日的滿月夜晚，世尊被比丘僧團圍繞著，在露天處坐。
那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚比丘們：
「比丘們！此眾無閒聊，比丘們！此眾離閒聊，純住立於核心。
比丘們！此比丘僧團是像這樣的；比丘們！此眾是像這樣的：如此之眾應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌，為世間的無上福田。
比丘們！此比丘僧團是像這樣的；比丘們！此眾是像這樣的：對如此之眾少的施與即成為多；多的施與即成為更多。
比丘們！此比丘僧團是像這樣的；比丘們！此眾是像這樣的：如此之眾是世間難得一見的。
比丘們！此比丘僧團是像這樣的；比丘們！此眾是像這樣的：足以令人為了見如此之眾，自己背著背包走上幾由旬。
比丘們！在此比丘僧團中，有煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回的比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束之比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有住於致力四念住修習實踐的比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有住於致力四正勤修習實踐的比丘，……（中略）四神足……五根……五力……七覺支……住於致力八支聖道修習實踐的比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有住於致力慈修習實踐的比丘，……住於致力悲修習實踐……住於致力喜悅修習實踐……住於致力平靜修習實踐……住於致力不淨修習實踐……住於致力無常想修習實踐的比丘，比丘們！在此比丘僧團中，有這樣的比丘。
比丘們！在此比丘僧團中，有住於致力入出息念修習實踐的比丘，比丘們！當入出息念已修習、已多修習時，有大果、大效益，比丘們！當入出息念已修習、已多修習時，使四念住完成；當四念住已修習、已多修習時，使七覺支完成；當七覺支已修習、已多修習時，使明與解脫完成。
而，比丘們！當入出息念如何已修習、如何已多修習時，有大果、大效益呢？比丘們！這裡，比丘到林野，或到樹下，或到空屋，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念後，他只正念地吸氣、只正念地呼氣：
當吸氣長時，他了知：『我吸氣長。』或當呼氣長時，他了知：『我呼氣長。』
當吸氣短時，他了知：『我吸氣短。』或當呼氣短時，他了知：『我呼氣短。』
他學習：『感受著一切身，我將吸氣。』他學習：『感受著一切身，我將呼氣。』
他學習：『使身行寧靜著著，我將吸氣。』他學習：『使身行寧靜著，我將呼氣。』
他學習：『感受著喜，我將吸氣。』他學習：『感受著喜，我將呼氣。』
他學習：『感受著樂，我將吸氣。』他學習：『感受著樂，我將呼氣。』
他學習：『感受著心行，我將吸氣。』他學習：『感受著心行，我將呼氣。』
他學習：『使心行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使心行寧靜著，我將呼氣。』
他學習：『感受著心，我將吸氣。』他學習：『感受著心，我將呼氣。』
他學習：『使心喜悅著，我將吸氣。』他學習：『使心喜悅著，我將呼氣。』
他學習：『集中著心，我將吸氣。』他學習：『集中著心，我將呼氣。』
他學習：『使心解脫著，我將吸氣。』他學習：『使心解脫著，我將呼氣。』
他學習：『隨觀無常，我將吸氣。』他學習：『隨觀無常，我將呼氣。』
他學習：『隨觀離貪，我將吸氣。』他學習：『隨觀離貪，我將呼氣。』
他學習：『隨觀滅，我將吸氣。』他學習：『隨觀滅，我將呼氣。』
他學習：『隨觀斷念，我將吸氣。』他學習：『隨觀斷念，我將呼氣。』
比丘們！當入出息念這麼已修習、這麼已多修習時，有大果、大效益。
而，比丘們！當入出息念如何已修習、如何已多修習時，使四念住完成呢？
比丘們！比丘每當吸氣長時，他了知：『我吸氣長。』或當呼氣長時，他了知：『我呼氣長』、當吸氣短時，他了知：『我吸氣短。』或當呼氣短時，他了知：『我呼氣短。』、他學習：『感受著一切身，我將吸氣。』他學習：『感受著一切身，我將呼氣。』他學習：『使身行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使身行寧靜著，我將呼氣。』比丘們！那時，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，比丘們！我說這樣是在身上之身的一種，即：吸氣與呼氣。因此，比丘們！在這裡，那時，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！比丘每當他學習：『感受著喜，我將吸氣。』他學習：『感受著喜，我將呼氣。』、他學習：『感受著樂，我將吸氣。』他學習：『感受著樂，我將呼氣。』、他學習：『感受著心行，我將吸氣。』他學習：『感受著心行，我將呼氣。』、他學習：『使心行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使心行寧靜著，我將呼氣。』比丘們！那時，比丘住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，比丘們！我說這樣是在受上之受的一種，即：吸氣與呼氣的好好作意。因此，比丘們！在這裡，那時，比丘住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！比丘每當他學習：『感受著心，我將吸氣。』他學習：『感受著心，我將呼氣。』、他學習：『使心喜悅著，我將吸氣。』他學習：『使心喜悅著，我將呼氣。』、他學習：『集中著心，我將吸氣。』他學習：『集中著心，我將呼氣。』、他學習：『使心解脫著，我將吸氣。』他學習：『使心解脫著，我將呼氣。』比丘們！那時，比丘住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，比丘們！我說念已忘失、不正知者無入出息念。因此，比丘們！在這裡，那時，比丘住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！比丘每當他學習：『隨觀無常，我將吸氣。』他學習：『隨觀無常，我將呼氣。』、他學習：『隨觀離貪，我將吸氣。』他學習：『隨觀離貪，我將呼氣。』、他學習：『隨觀滅，我將吸氣。』他學習：『隨觀滅，我將呼氣。』、他學習：『隨觀斷念，我將吸氣。』他學習：『隨觀斷念，我將呼氣。』比丘們！那時，比丘住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，凡以慧見了貪與憂的捨斷者，他是善旁觀者。因此，比丘們！在這裡，那時，比丘住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！當入出息念這麼已修習、這麼已多修習時，使四念住完成。
而，比丘們！當四念住如何已修習、如何已多修習時，使七覺支完成呢？
比丘們！比丘每當他住於在身上看到身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂時，那時，比丘之念已現前而不忘失。比丘們！每當比丘之念已現前而不忘失時，那時，比丘的念覺支已被發動，那時，比丘修習念覺支，那時，比丘的念覺支到達圓滿的修習。
當住於像這樣的念時，他對那法以慧考察、伺察、到達審慮。比丘們！每當比丘住於像這樣的念，他對那法以慧考察、伺察、到達審慮時，那時，比丘的擇法覺支已被發動，那時，比丘修習擇法覺支，那時，比丘的擇法覺支到達圓滿的修習。
當他對那法以慧考察、伺察、到達審慮時，活力已被激發而不退。比丘們！每當他對那法以慧考察、伺察、到達審慮，比丘的活力已被激發而不退時，那時，比丘的活力覺支已被發動，那時，比丘修習活力覺支，那時，比丘的活力覺支到達圓滿的修習。
當活力已被發動時，精神的喜生起。比丘們！每當活力已被發動比丘之精神的喜生起時，比丘的喜覺支已被發動，那時，比丘修習喜覺支，那時，比丘的喜覺支到達圓滿的修習。
當意喜時，身寧靜，心也寧靜。比丘們！每當意喜比丘的身寧靜、心也寧靜時，那時，比丘的寧靜覺支已被發動，那時，比丘修習寧靜覺支，那時，比丘的寧靜覺支到達圓滿的修習。
當身寧靜時，有樂者的心入定。比丘們！每當身寧靜、有樂比丘的心入定時，比丘的定覺支就已被發動，那時，比丘修習定覺支，那時，比丘的定覺支到達圓滿的修習。
他成為這樣得定的心之善旁觀者。比丘們！每當比丘成為這樣得定的心之善旁觀者時，那時，比丘的平靜覺支已被發動，那時，比丘修習平靜覺支，那時，比丘的平靜覺支到達圓滿的修習。
比丘們！每當比丘住於在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂時，那時，比丘之念已現前而不忘失。比丘們！每當比丘之念已現前而不忘失時，那時，比丘的念覺支已被發動，那時，比丘修習念覺支，那時，比丘的念覺支到達圓滿的修習。
當住於像這樣的念時，他對那法以慧考察、伺察、到達審慮。比丘們！每當比丘住於像這樣的念，他對那法以慧考察、伺察、到達審慮時，那時，比丘的擇法覺支已被發動，那時，比丘修習擇法覺支，那時，比丘的擇法覺支到達圓滿的修習。
當他對那法以慧考察、伺察、到達審慮時，活力已被激發而不退。比丘們！每當他對那法以慧考察、伺察、到達審慮，比丘的活力已被激發而不退時，那時，比丘的活力覺支已被發動，那時，比丘修習活力覺支，那時，比丘的活力覺支到達圓滿的修習。
當活力已被發動時，精神的喜生起。比丘們！每當活力已被發動比丘之精神的喜生起時，比丘的喜覺支已被發動，那時，比丘修習喜覺支，那時，比丘的喜覺支到達圓滿的修習。
當意喜時，身寧靜，心也寧靜。比丘們！每當意喜比丘的身寧靜、心也寧靜時，那時，比丘的寧靜覺支已被發動，那時，比丘修習寧靜覺支，那時，比丘的寧靜覺支到達圓滿的修習。
當身寧靜時，有樂者的心入定。比丘們！每當身寧靜、有樂比丘的心入定時，比丘的定覺支就已被發動，那時，比丘修習定覺支，那時，比丘的定覺支到達圓滿的修習。
他成為這樣得定的心之善旁觀者。比丘們！每當比丘成為這樣得定的心之善旁觀者時，那時，比丘的平靜覺支已被發動，那時，比丘修習平靜覺支，那時，比丘的平靜覺支到達圓滿的修習。
比丘們！當四念住這麼已修習，這麼已多修習時，使七覺支完成。
比丘們！當七覺支如何已修習、如何已多修習時，使明與解脫完成呢？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習念覺支，……修習擇法覺支……（中略）……修習活力覺支……（中略）……修習喜覺支……（中略）……修習寧靜覺支……（中略）……修習定覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支。
比丘們！當七覺支這麼已修習、這麼已多修習時，使明與解脫完成。」
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。
入出息念經第八終了。