Tepat untuk Mencabut

“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan cara yang tepat untuk mencabut segala anggapan. Dengarkan dan perhatikanlah, Aku akan menjelaskan …

“Dan apakah, para bhikkhu, cara yang tepat untuk mencabut segala anggapan? Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak menganggap mata, tidak menganggap di dalam mata, tidak menganggap dari mata, tidak menganggap, ‘Mata adalah milikku’. Ia tidak menganggap bentuk-bentuk … kesadaran-mata … kontak-mata … dan sehubungan dengan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak-mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan atau menyakitkan atau bukan-menyakitkan-juga-bukan-menyenangkan—ia tidak menganggap itu, tidak menganggap di dalam itu, tidak menganggap dari itu, tidak menganggap, ‘Itu adalah milikku.’

“Ia tidak menganggap telinga … Ia tidak menganggap pikiran … fenomena-fenomena pikiran … kesadaran-pikiran … kontak-pikiran … dan sehubungan dengan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak-pikiran sebagai kondisi ... ia tidak menganggap itu, tidak menganggap di dalam itu, tidak menganggap dari itu, tidak menganggap, ‘Itu adalah milikku.’

“Ia tidak menganggap segalanya, tidak menganggap di dalam segalanya, tidak menganggap dari segalanya, tidak menganggap, ‘segalanya adalah milikku.’

“Karena ia tidak menganggap apa pun demikian, maka ia tidak melekat pada apa pun di dunia. Karena tidak melekat, ia tidak bergejolak. Karena tidak bergejolak, ia secara pribadi mencapai Nibbāna. Ia memahami: ‘Kelahiran telah dihancurkan, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi penjelmaan dalam kondisi makhluk apa pun.’

“Ini, para bhikkhu, adalah cara yang tepat untuk mencabut segala anggapan.”