一切取的耗盡經第二
Sabbūpādānapariyādāna 2 (SN 35.62)
「比丘們!我將教導你們為了一切取的耗盡之法,你們要聽!
比丘們!什麼是為了一切取的耗盡之法呢?
比丘們!你們怎麼想:眼是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「而凡為無常的,是苦的,或是樂的呢?」
「苦的,大德!」
「而凡為無常、苦、變易法,你們適合認為:『這是我的,我是這個,這是我的真我』嗎?」
「不,大德!」
「色……(中略)眼識是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
……(中略)。
「眼觸是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
……(中略)。
「耳……鼻……舌……身……意……法……意識……意觸……凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「而凡為無常的,是苦的,或是樂的呢?」
「苦的,大德!」
「而凡為無常、苦、變易法,你們適合認為:『這是我的,我是這個,這是我的真我』嗎?」
「不,大德!」
「比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在眼上厭,在色上厭,在眼識上厭,在眼觸上厭,在凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。……(中略)在舌上厭,在味道上厭,在舌識上厭,在舌觸上厭,在凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。……(中略)在意上厭,在法上厭,在意識上厭,在意觸上厭,在凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。厭者離染,經由離貪而解脫,當解脫時,有『[這是]解脫』之智,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』
比丘們!這是為了一切取的耗盡之法。」
無明品第四,其攝頌:
「無明、結二,煩惱二說,煩惱潛在趨勢在後二則,遍知,二則耗盡,此被稱為品。」
比丘們!什麼是為了一切取的耗盡之法呢?
比丘們!你們怎麼想:眼是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「而凡為無常的,是苦的,或是樂的呢?」
「苦的,大德!」
「而凡為無常、苦、變易法,你們適合認為:『這是我的,我是這個,這是我的真我』嗎?」
「不,大德!」
「色……(中略)眼識是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
……(中略)。
「眼觸是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
……(中略)。
「耳……鼻……舌……身……意……法……意識……意觸……凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受是常的,還是無常的呢?」
「無常的,大德!」
「而凡為無常的,是苦的,或是樂的呢?」
「苦的,大德!」
「而凡為無常、苦、變易法,你們適合認為:『這是我的,我是這個,這是我的真我』嗎?」
「不,大德!」
「比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在眼上厭,在色上厭,在眼識上厭,在眼觸上厭,在凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。……(中略)在舌上厭,在味道上厭,在舌識上厭,在舌觸上厭,在凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。……(中略)在意上厭,在法上厭,在意識上厭,在意觸上厭,在凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受上也都厭。厭者離染,經由離貪而解脫,當解脫時,有『[這是]解脫』之智,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』
比丘們!這是為了一切取的耗盡之法。」
無明品第四,其攝頌:
「無明、結二,煩惱二說,煩惱潛在趨勢在後二則,遍知,二則耗盡,此被稱為品。」
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