無明的捨斷經第二
Avijjā 2 (SN 35.80)
那時,某位比丘……(中略)這麼說:
「大德!有一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起嗎?」
「比丘!確實有一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
「大德!而哪一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起呢?」
「比丘!無明是那一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
「大德!而怎樣知、怎樣見,使比丘的無明被捨斷而明生起呢?」
「比丘!這裡,比丘聽聞:『一切法都不值得執著。』比丘!當比丘聽聞:『一切法都不值得執著。』時,他自證一切法;證知一切法後,他遍知一切法;遍知一切法後,從不同點看見一切相:從不同點看見眼,色……眼識……眼觸……也從不同點看見凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。
……(中略)從不同點看見意,法……意識……意觸……也從不同點看見凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。
比丘!當這麼知、這麼見時,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
「大德!有一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起嗎?」
「比丘!確實有一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
「大德!而哪一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起呢?」
「比丘!無明是那一法的捨斷,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
「大德!而怎樣知、怎樣見,使比丘的無明被捨斷而明生起呢?」
「比丘!這裡,比丘聽聞:『一切法都不值得執著。』比丘!當比丘聽聞:『一切法都不值得執著。』時,他自證一切法;證知一切法後,他遍知一切法;遍知一切法後,從不同點看見一切相:從不同點看見眼,色……眼識……眼觸……也從不同點看見凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。
……(中略)從不同點看見意,法……意識……意觸……也從不同點看見凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。
比丘!當這麼知、這麼見時,使比丘的無明被捨斷而明生起。」
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