一對經第二

「比丘們！緣一對後而生成識。比丘們！怎樣緣一對後而生成識呢？
緣於眼與色而生起眼識，眼是無常的、變易、變異；色是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異，眼識是無常的、變易、變異，那生起眼識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的眼識，哪裡有常的呢？
比丘們！凡這三法的會合、集合、結合，被稱為眼觸，眼觸也是無常的、變易、變異，那生起眼觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的眼觸，哪裡有常的呢？
比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。
耳……（中略）緣於舌與味道而生起舌識，舌是無常的、變易、變異；味道是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；舌識是無常的、變易、變異，那生起舌識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的舌識，哪裡有常的呢？比丘們！凡這三法的會合、集合、結合，被稱為舌觸，舌觸也是無常的、變易、變異，那生起舌觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的舌觸，哪裡有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。身……（中略）緣意與法後而生起意識，意是無常的、變易、變異；法是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；意識是無常的、變易、變異，那生起意識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的意識，哪裡有常的呢？比丘們！凡這三法的會合、集合、結合，被稱為意觸，意觸也是無常的、變易、變異。那生起意觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣於無常緣而生起的意觸，哪裡有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。
這樣，比丘們！緣一對後而生成識。」
闡陀品第九其攝頌：
「壞敗，空，集中，闡陀，富樓那，婆醯雅，擾動兩說，一對二則在後。」