不調御－不護經

起源於舍衛城。
「比丘們！這些六觸處不調御、不守護、不保護、不自制，是苦的帶來者，哪六個呢？
比丘們！眼觸處不調御、不守護、不保護、不防護，是苦的帶來者。
……（中略）比丘們！舌觸處不調御、不守護、不保護、不防護，是苦的帶來者。……（中略）比丘們！意觸處不調御、不守護、不保護、不防護，是苦的帶來者。
比丘們！這些六觸處不調御、不守護、不保護、不防護，是苦的帶來者。
比丘們！這些六觸處善調御、善守護、善保護、善防護，是樂的帶來者，哪六個呢？
比丘們！眼觸處善調御、善守護、善保護、善防護，是樂的帶來者。
……（中略）。比丘們！舌觸處善調御、善守護、善保護、善防護，是樂的帶來者。……（中略）比丘們！意觸處善調御、善守護、善保護、善防護，是樂的帶來者。
比丘們！這些六觸處善調御、善守護、善保護、善防護，是樂的帶來者。」
這就是世尊所說，……（中略）大師又更進一步這麼說：
「比丘們！六觸處不防護，就在該處遭受苦，但凡知道如何對它們自制者，以信為伴侶而住於無漏出的。
見了悅意之色，或不悅意之色後，在悅意的［色］上除去貪之路，並且不會被『我所不愛的』沾污了心。
聽了所愛的或不愛的兩類聲音後，在所愛的聲音上不會被迷昏，在不愛的［聲音］上除去瞋之行，並且不會被『我所不愛的』沾污了心。
聞了芳香、悅意的氣味，或聞了不淨、不快的，在不快的［氣味］上除去反感，在可愛的［氣味］上不會被欲誘導。
吃了美味的，或有時吃了不美味的，吃了美味的不染著，對不美味的不出現排斥。
被樂觸所接觸不沈醉，被苦所接觸不顫動，在苦樂兩觸上平等，哪一種都不認同、不反對。
任何妄想於想的人，攀住妄想與想，排除一切意所作所依止的家後，依止於出離而行動。
當意在六［處］上這麼善修習時，如果接觸，心不到處動搖，比丘們！克服了那些貪與瞋，到生死的彼岸。」