優陀羅經

「比丘們！優陀羅羅摩子說這樣的話：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』但，比丘們！當優陀羅羅摩子說：『我是明智者。』時，他非明智者；當說：『我是征服一切者。』時，他非征服一切者；說：『我的腫瘤根已根絕。』而腫瘤根未根絕。比丘們！這裡，當正確地說時，比丘應該說：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』
而，比丘們！怎樣是明智者呢？比丘們！當比丘如實了知六觸處的集起、滅沒、樂味、過患、出離時，比丘們！這樣的比丘是明智者。
而，比丘們！怎樣的比丘是征服一切者呢？比丘們！當比丘如實知六觸處的集起、滅沒、樂味、過患、出離後，以不執取而成為解脫者後，以不執取而成為解脫者，比丘們！這樣的比丘是征服一切者。
而，比丘們！怎樣是比丘的未根絕腫瘤根已根絕呢？比丘們！『腫瘤』，這是對於這父母生成、米粥積聚、無常削減、磨滅、破壞、分散法之四大身的同義語，比丘們！『腫瘤根』，這是對渴愛的同義語。比丘們！當比丘的渴愛已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物，比丘們！這樣是比丘的未根絕腫瘤根已根絕。
比丘們！優陀羅羅摩子說這樣的話：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』但，比丘們！當優陀羅羅摩子說：『我是明智者。』時，他非明智者；當說：『我是征服一切者。』時，他非征服一切者；說：『我的腫瘤根已根絕。』而腫瘤根未根絕。比丘們！這裡，當正確地說時，比丘應該說：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』」
六品第十，其攝頌：
「二則抓住、退失，住於放逸與自制，定、靜坐禪修，二則非你們的與優陀羅。」
六處篇第二個五十則完成，其品的攝頌：
「無明與鹿網，病人、闡陀為第四，以六品為五十，這是第二個五十則。」
第一個一百。