執取經

起源於舍衛城。
「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，則生起自身內的樂與苦呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本……（中略）。」
「比丘們！當有眼時，執取眼後，則生起自身內的樂與苦。
……（中略）當有意時，執取意後，則生起自身內的樂與苦。
比丘們！你們怎麼想：眼是常的，還是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」……（中略）。
「舌是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」……（中略）。
「意是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在眼上厭，……（中略）在意上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『［這是］解脫』之智，我了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。』」