像樹幹那樣經第一

有一次，世尊住在拘睒彌城的恒河邊。
世尊看見一大樹幹被恒河水流漂流著，看見後，召喚比丘們：
「比丘們！你們看見那大樹幹被恒河水流漂流著嗎？」
「是的，大德！」
「比丘們！如果那樹幹不向此岸靠近，不向彼岸靠近，不在中途沈沒，不在高地擱淺，不被人抓住，不被非人抓住，不被漩渦抓住，內部不腐爛，比丘們！這樣，那樹幹必將向大海低斜、向大海傾斜、向大海坡斜，那是什麼原因呢？比丘們！因為恒河水流向大海低斜、向大海傾斜、向大海坡斜。同樣的，比丘們！如果你們不向此岸靠近，不向彼岸靠近，不在中途沈沒，不在高地擱淺，不被人抓住，不被非人抓住，不被漩渦抓住，內部不腐爛，比丘們！這樣，你們必將向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜，那是什麼原因呢？比丘們！因為以正見向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜。」
當這麼說時，某位比丘對世尊這麼說：
「大德！什麼是此岸？什麼是彼岸？什麼是在中途沈沒？什麼是在高地擱淺？什麼是被人抓住？什麼是被非人抓住？什麼是被漩渦抓住？什麼是內部不腐爛？」
「比丘們！『此岸』，這是對於六內處的同義語；比丘們！『彼岸』，這是對於六外處的同義語；比丘們！『在中途沈沒』，這是對於歡喜與貪的同義語；比丘們！『在高地擱淺』，這是對於我慢的同義語。
比丘們！什麼是被人抓住？比丘們！這裡，［某人］住於與在家人交際接觸，同歡、同愁，在他們樂時而樂；在他們苦時而苦，他以自己涉入他們的事務與義務，比丘們！這被稱為被人抓住。
比丘們！什麼是被非人抓住？比丘們！這裡，某人以願求成為天眾之一而行梵行：『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成為天，或諸天之一。』比丘們！這被稱為被非人抓住。
比丘們！『被漩渦抓住』，這是對於五種欲的同義語。
比丘們！什麼是內部腐爛？比丘們！這裡，某人是破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非婆羅門而自稱婆羅門者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者，比丘們！這被稱為『內部腐爛』。」
當時，牧牛人難陀站在世尊不遠處。那時，牧牛人難陀對世尊這麼說：
「大德！我將不向此岸靠近，將不向彼岸靠近，將不在中途沈沒，將不在高地擱淺，將不被人抓住，將不被非人抓住，將不被漩渦抓住，內部將不腐爛，大德！願我得在世尊面前出家，願我得受具足戒。」
「難陀！那樣的話，請你歸還主人的母牛。」
「大德！母牛將因求子牛而走。」
「難陀！請你歸還主人的母牛。」
那時，牧牛人難陀歸還主人的母牛後，去見世尊。抵達後，對世尊這麼說：
「大德！主人的母牛已歸還，大德！願我得在世尊面前出家，願我得受具足戒。」
那時，牧牛人難陀在世尊面前出家、受具足戒。
受具足戒後不久，尊者難陀住於獨處、……（中略）尊者難陀成為眾阿羅漢之一。