結經

有一次，眾多上座比丘住在麻七迦三達的野生芒果林中。
當時，眾多上座比丘食畢，從施食處返回，在圓形帳蓬集會共坐，出現這樣的談論：
「學友們！『結』與『會被結縛的法』，這些法為不同含義、不同文辭呢？或者為一種含義，但只是文辭不同呢？」
在那裡，某些上座比丘這麼解說：
「學友！『結』與『會被結縛的法』，這些法為不同含義、不同文辭。」
某些上座比丘這麼解說：
「學友！『結』與『會被結縛的法』，這些法為一種含義，但只是文辭不同。」
當時，屋主質多以某些必須作的事抵達彌迦巴榻迦。
屋主質多聽說眾多上座比丘食畢，從施食處返回，在圓形帳蓬集會共坐，出現這樣的談論：「學友！『結』與『會被結縛的法』，這些法為不同含義、不同文辭呢？或者為一種含義，但只是文辭不同呢？」在那裡，某些上座比丘這麼解說：「學友！『結』與『會被結縛的法』，這些法為不同含義、不同文辭。」某些上座比丘這麼解說：「學友！『結』與『會被結縛的法』，這些法為一種含義，但只是文辭不同。」
那時，屋主質多去見上座比丘們。抵達後，向上座比丘們問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，屋主質多對上座比丘們這麼說：
「大德！我聽到眾多上座比丘食畢，從施食處返回，在圓形帳蓬集會共坐，出現這樣的談論：『學友！「結」與「會被結縛的法」，這些法為不同含義、不同文辭呢？或者為一種含義，但只是文辭不同呢？』某些上座比丘這麼解說：『學友！「結」與「會被結縛的法」，這些法為不同含義、不同文辭。』某些上座比丘這麼解說：『學友！「結」與「會被結縛的法」，這些法為一種含義，但只是文辭不同。』」
「是的，屋主！」
「大德！『結』與『會被結縛的法』，這些法為不同含義、不同文辭。
那樣的話，大德！我為你們作譬喻，智者在這裡以一些譬喻而知所說的義理。大德！猶如黑牛與白牛，被一條繩子或軛綁在一起，如果有人說：『黑牛是白牛的結；白牛是黑牛的結。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，屋主！」
「大德！黑牛不是白牛的結；白牛不是黑牛的結，牠們被一條繩子或軛綁在一起之處，那裡才是結。同樣的，大德！眼不是諸色的結；諸色也不是眼的結，緣於這兩者生起的欲貪處，那裡才是結。
耳不是聲音……（中略）鼻不是氣味……舌不是味道……身不是所觸的結；所觸也不是身的結，緣於這兩者生起的欲貪處，那裡才是結。意不是諸法的結；諸法也不是意的結，緣於這兩者生起的欲貪處，那裡才是結。」
「屋主！這是你的獲得，屋主！這是你的好獲得，你有在甚深佛語上涉入的慧眼。」