論議堂經

那時，遊行者婆蹉氏去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，遊行者婆蹉氏對世尊這麼說：
「喬達摩先生！前幾天，眾多沙門、婆羅門，以及各派遊行者，在論議堂集會共坐，出現這樣的談論：『這位富蘭那迦葉有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師，眾人公認有德行者，他記說已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」也記說最高的人、無上的人、已證得無上成就，已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」這位末迦利瞿舍羅……（中略）這位尼乾陀若提子……（中略）這位散惹耶毘羅梨子……（中略）這位浮陀迦旃延……（中略）這位阿夷多翅舍欽婆羅有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師，眾人公認有德行者，他記說已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」也記說最高的人、無上的人、已證得無上成就，已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」
這位沙門喬達摩有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師，眾人公認有德行者，他記說已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」但不記說最高的人、無上的人、已證得無上成就，已死、已過世弟子的往生：「某某往生某處，某某往生某處。」只這麼記說他：「他切斷渴愛，破壞結，以慢的完全止滅而得到苦的結束。」』喬達摩先生！對我來說，有困惑、有疑惑：『沙門喬達摩的法，應怎樣被證知呢？』」
「婆蹉！對你來說，當然有困惑、當然有疑惑；在困惑之處，你的懷疑生起。
婆蹉！我對有取著者安立往生，而不對無取著者。婆蹉！猶如火有燃料而燃燒，非無燃料。同樣的，婆蹉！我對有取著者安立往生，而不對無取著者。」
「喬達摩先生！每當火焰被風吹離出去時，喬達摩尊師安立什麼是其燃料呢？」
「婆蹉！每當火焰被風吹離出去時，我安立那風為燃料，婆蹉！因為那時風是燃料。」
「但，喬達摩先生！每當眾生這個身體倒下，尚未往生到另一個身體時，而喬達摩尊師安立什麼是其燃料呢？」
「婆蹉！每當眾生這個身體倒下，尚未往生到另一個身體時，我說那渴愛是燃料，婆蹉！因為那時渴愛是燃料。」