如來經

起源於舍衛城。
「比丘們！與所有眾生相比：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。
比丘們！當比丘是不放逸者時，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟而修習正見；……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟而修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。
比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。
比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這裡，比丘有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、癡之調伏為終結修習正見，……（中略）有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、癡之調伏為終結修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。
比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。
比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這裡，比丘有不死的堅固立足處、不死的彼岸、不死的終結修習正見；……（中略）有不死的堅固立足處、不死的彼岸、不死的終結修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。
比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。
比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這裡，比丘向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜修習正見；……（中略）向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。」