火經

那時，眾多比丘在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入舍衛城。（同法門經［SN.46.52］）
「比丘們！當其他外道遊行者們這麼說時，應該能這麼回答：『道友們！每當心是下劣的時，那時，哪些覺支的修習是不適時的，哪些覺支的修習是適時的？
又，道友們！每當心是掉舉的時，那時，哪些覺支的修習是不適時的，哪些覺支的修習是適時的？』
比丘們！當被這麼問時，其他外道遊行者必不能解答，且更會遭到惱害，那是什麼原因呢？比丘們！正如那不在［感官的］境域中。比丘們！我不見在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，除了如來或如來的弟子或從他們聽聞以外，對這些問題能以解答使心滿意者。
比丘們！每當心是下劣的時，那時，寧靜覺支的修習是不適時的；定覺支的修習是不適時的；平靜覺支的修習是不適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是下劣的，以這些法那是難喚起的。比丘們！猶如男子欲使小火燒旺，如果他在那裡投入濕草、投入濕牛糞、投入濕木柴，並且噴水、撒土，那男子可能使小火燒旺嗎？」
「不，大德！」
「同樣的，比丘們！每當心是下劣的時，那時，寧靜覺支的修習是不適時的；定覺支的修習是不適時的；平靜覺支的修習是不適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是下劣的，以這些法那是難喚起的。
比丘們！每當心是下劣的時，那時，擇法覺支的修習是適時的；活力覺支的修習是適時的；喜覺支的修習是適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是下劣的，以這些法那是易喚起的。比丘們！猶如男子欲使小火燒旺，如果他在那裡投入乾草、投入乾牛糞、投入乾木柴，並且吹風、不撒土，那男子可能使小火燒旺嗎？」
「是的，大德！」
「同樣的，比丘們！每當心是下劣的時，那時，擇法覺支的修習是適時的；活力覺支的修習是適時的；喜覺支的修習是適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是下劣的，以這些法那是易喚起的。
比丘們！每當心是掉舉的時，那時，擇法覺支的修習是不適時的；活力覺支的修習是不適時的；喜覺支的修習是不適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是掉舉的，以這些法那是難平息的。比丘們！猶如男子欲使大火團熄滅，如果他在那裡投入乾草、投入乾牛糞、投入乾木柴，並且吹風、不撒土，那男子可能使大火團熄滅嗎？」
「不，大德！」
「同樣的，比丘們！每當心是掉舉的時，那時，擇法覺支的修習是不適時的；活力覺支的修習是不適時的；喜覺支的修習是不適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是掉舉的，以這些法那是難平息的。
比丘們！每當心是掉舉的時，那時，寧靜覺支的修習是適時的；定覺支的修習是適時的；平靜覺支的修習是適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是掉舉的，以這些法那是易平息的。比丘們！猶如男子欲使大火團熄滅，如果他在那裡投入濕草、濕牛糞、濕木柴，並且噴水、撒土，那男子可能使大火團熄滅嗎？」
「是的，大德！」
「同樣的，比丘們！每當心是掉舉的時，那時，寧靜覺支的修習是適時的；定覺支的修習是適時的；平靜覺支的修習是適時的，那是什麼原因呢？比丘們！心是掉舉的，以這些法那是易平息的。
而，比丘們！我說：『念是全都適當的。』」