上分經
Uddhambhāgiyasaṃyojana (SN 46.130)
起源於舍衛城。
「比丘們!有這五上分結,哪五種呢?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明,比丘們!這些是五上分結。比丘們!為了這五上分結的證智、遍知、滅盡、捨斷,這七覺支應該被修習。比丘們!什麼是七覺支呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習念覺支;……(中略)比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支。有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、癡之調伏為終結……(中略)有不死的堅固立足處、不死的彼岸、不死的終結……(中略)比丘們!為了這五上分結的證智、遍知、滅盡、捨斷,這七覺支應該被修習。」
暴流品第十三,其攝頌:
「暴流、軛、取,繫縛、煩惱潛在趨勢,欲種類、蓋,蘊、下上分。」
「比丘們!有這五上分結,哪五種呢?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明,比丘們!這些是五上分結。比丘們!為了這五上分結的證智、遍知、滅盡、捨斷,這七覺支應該被修習。比丘們!什麼是七覺支呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習念覺支;……(中略)比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支。有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、癡之調伏為終結……(中略)有不死的堅固立足處、不死的彼岸、不死的終結……(中略)比丘們!為了這五上分結的證智、遍知、滅盡、捨斷,這七覺支應該被修習。」
暴流品第十三,其攝頌:
「暴流、軛、取,繫縛、煩惱潛在趨勢,欲種類、蓋,蘊、下上分。」
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