比丘經

有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」
「這裡，一些愚鈍男子只這樣的請求我，當法已被說時，他們只想跟隨著我。」
「大德！請世尊簡要地教導我法，請善逝簡要地教導我法，也許我能了知世尊所講述的義理，也許我能成為世尊所講述的繼承人。」
「那麼，比丘！在這裡，你要在就最初的善法上淨化，什麼是最初的善法呢？已善清淨的戒與端直的見。
比丘！當有你的已善清淨的戒與端直的見時，比丘！依止於戒、在戒上住立後，你應該在四念住上以三種方式修習，哪四個呢？
比丘！這裡，你或住於在自己的身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；或住於在外部的身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；或住於在自己的與外部的身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
或住於在自己的受上……（中略）或住於在外部的受上……（中略）或住於在自己的與外部的受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
或住於在自己的心上……（中略）或住於在外部的心上……（中略）或住於在自己的與外部的心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
或住於在自己的法上……（中略）或住於在外部的法上……（中略）或住於在自己的與外部的法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘！當依止於戒，在戒上住立後，你在這四念住上以三種方式這麼修習時，比丘！不論來到日與夜，你在善法上只有增長應該可以被預期，而非減損。」
那時，那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
那時，當那位比丘住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」
那位比丘成為眾阿羅漢之一。