不善聚經
Kusalarāsi (SN 47.5)
起源於舍衛城。
在那裡,世尊這麼說:
「比丘們!當說『不善聚』時,那是五蓋,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的不善聚,即:五蓋,哪五個呢?欲的意欲蓋、惡意蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉後悔蓋、疑惑蓋。比丘們!當說『不善聚』時,那是五蓋,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的不善聚,即:五蓋。
比丘們!當說『善聚』時,那是四念住,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的善聚,即:四念住,哪四個呢?比丘們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;在受上……(中略)在心上……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂。比丘們!當說『善聚』時,那是四念住,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的善聚,即:四念住。」
在那裡,世尊這麼說:
「比丘們!當說『不善聚』時,那是五蓋,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的不善聚,即:五蓋,哪五個呢?欲的意欲蓋、惡意蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉後悔蓋、疑惑蓋。比丘們!當說『不善聚』時,那是五蓋,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的不善聚,即:五蓋。
比丘們!當說『善聚』時,那是四念住,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的善聚,即:四念住,哪四個呢?比丘們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;在受上……(中略)在心上……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂。比丘們!當說『善聚』時,那是四念住,當正確地說時,他能說,比丘們!因為這是完全的善聚,即:四念住。」
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