廚師經

「比丘們！猶如愚笨、無能、不善巧的廚師以種種咖哩呈給國王或國王的大臣：酸的、苦的、辣的、甜的、鹼的、無鹼的、鹹的、不鹹的。比丘們！那愚笨、無能、不善巧的廚師未把握自己主人［偏好］的相：『我的主人今天喜好這種咖哩，他吃了這種，或者，他拿很多這種，或者，他稱讚這種；我的主人今天喜好酸的咖哩，他吃了酸的咖哩，或者，他拿很多酸的咖哩，或者，他稱讚酸的咖哩；我的主人今天喜好苦的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好辣的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好甜的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好鹼的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好不鹼的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好鹹的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好不鹹的咖哩，他吃了不鹹的咖哩，或者，他拿很多不鹹的咖哩，或者，他稱讚不鹹的咖哩。』比丘們！那愚笨、無能、不善巧的廚師就得不到衣服，得不到工資，得不到犒賞，那是什麼原因呢？比丘們！因為那樣愚笨、無能、不善巧的廚師未把握自己主人［偏好］的相。同樣的，比丘們！這裡，某一類愚笨、無能、不善巧的比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在身上隨觀身時，心不入定，小雜染不被捨斷，他未把握那個相；住於在受上隨觀受……（中略）住於在心上隨觀心……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在法上隨觀法時，心不入定，小雜染不被捨斷，他未把握那個相。比丘們！那愚笨、無能、不善巧的比丘當生就得不到樂的住處，得不到正念、正知，那是什麼原因呢？比丘們！因為那樣愚笨、無能、不善巧的比丘未把握自己心的相。
比丘們！猶如賢智、能幹、善巧的廚師以種種咖哩呈給國王或國王的大臣：酸的、苦的、辣的、甜的、鹼的、無鹼的、鹹的、不鹹的。比丘們！那賢智、能幹、善巧的廚師把握自己主人［偏好］的相：『我的主人今天喜好這種咖哩，他吃了這種，或者，他拿很多這種，或者，他稱讚這種；我的主人今天喜好酸的咖哩，他吃了酸的咖哩，或者，他拿很多酸的咖哩，或者，他稱讚酸的咖哩；我的主人今天喜好苦的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好辣的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好甜的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好鹼的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好不鹼的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好鹹的咖哩，……（中略）我的主人今天喜好不鹹的咖哩，他吃了不鹹的咖哩，或者，他拿很多不鹹的咖哩，或者，他稱讚不鹹的咖哩。』比丘們！那賢智、能幹、善巧的廚師就得到衣服，得到工資，得到犒賞，那是什麼原因呢？比丘們！因為那樣賢智、能幹、善巧的廚師把握自己主人［偏好］的相。同樣的，比丘們！這裡，某一類賢智、能幹、善巧的比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在身上隨觀身時，心入定，小雜染被捨斷，他把握那個相；住於在受上隨觀受……（中略）住於在心上隨觀心……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，當他住於在法上隨觀法時，心入定，小雜染被捨斷，他把握那個相。比丘們！那賢智、能幹、善巧的比丘當生就得到樂的住處，得到正念、正知，那是什麼原因呢？比丘們！因為那樣賢智、能幹、善巧的比丘把握自己心的相。」