久住經

就那個起源（與前一經相同的序）。

在一旁坐好後，尊者跋陀對尊者阿難這麼說：

「阿難學友！什麼因、什麼緣，依此而在如來般涅槃後正法不久住呢？什麼因、什麼緣，依此而在如來般涅槃後正法久住呢？」

「跋陀學友！好！好！跋陀學友！你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的，跋陀學友！因為你這麼問：『什麼因、什麼緣，依此而在如來般涅槃後正法不久住呢？什麼因、什麼緣，依此而在如來般涅槃後正法久住呢？』」

「是的，學友！」

「學友！當四念住未親自修習、未親自多修習時，在如來般涅槃後正法不久住，當四念住已親自修習、已親自多修習時，在如來般涅槃後正法久住，哪四個呢？學友！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，學友！當這四念住未親自修習、未親自多修習時，在如來般涅槃後正法不久住；學友！當這四念住已親自修習、已親自多修習時，在如來般涅槃後正法久住。」