欲經
Chanda (SN 47.37)
「比丘們!有這四念住,哪四個呢?比丘們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在身上隨觀身時,凡關於身的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在受上隨觀受,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在受上隨觀受時,凡關於受的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在心上隨觀心,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在心上隨觀心時,凡關於心的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。
住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在法上隨觀法時,凡關於法的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。」
他住於在受上隨觀受,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在受上隨觀受時,凡關於受的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在心上隨觀心,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在心上隨觀心時,凡關於心的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。
住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;當他住於在法上隨觀法時,凡關於法的欲都被捨斷,以欲的捨斷而有不死被作證。」
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