波羅提木叉的自制經

那時，某位比丘去見世尊。……（中略）在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：

「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」

「那麼，比丘！在這裡，你要在就最初的善法上淨化，什麼是最初的善法呢？比丘！這裡，你要住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習，比丘！當你住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習時，比丘！依止於戒、在戒上住立後，你應該在四念住上修習，哪四個呢？比丘！這裡，你要住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；要住於在受上……（中略）要住於在心上……（中略）要住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。

比丘！當依止於戒、在戒上住立後，你在這四念住上這麼修習時，比丘！不論來到日與夜，你在善法上只有增長應該可以被預期，而非減損。」

那時，那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。

那時，當那位比丘住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」

那位比丘成為眾阿羅漢之一。