像木柴那樣經

「比丘們！有這五根，哪五個呢？樂根、苦根、喜悅根、憂根、平靜根。

比丘們！緣能感受樂之觸而生起樂根，當存在樂時，他了知：『我是樂的。』就以那能感受樂之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受樂之觸所生起的樂根被滅、被平息。』

比丘們！緣能感受苦之觸而生起苦根，當存在苦時，他了知：『我是苦的。』就以那能感受苦之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受苦之觸所生起的苦根被滅、被平息。』

比丘們！緣能感受喜悅之觸而生起喜悅根，當存在喜悅時，他了知：『我是喜悅的。』就以那能感受喜悅之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受喜悅之觸所生起的喜悅根被滅、被平息。』

比丘們！緣能感受憂之觸而生起憂根，當存在憂時，他了知：『我是憂的。』就以那能感受憂之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受憂之觸所生起的憂根被滅、被平息。』

比丘們！緣能感受平靜之觸而生起平靜根，當存在平靜時，他了知：『我是平靜的。』就以那能感受平靜之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受平靜之觸所生起的平靜根被滅、被平息。』

比丘們！猶如兩木柴的結合磨擦，生熱著火，就以那木柴的被分離與捨置，則對應於它的熱，它被滅，它被平息。同樣的，比丘們！緣能感受樂之觸而生起樂根，當存在樂時，他了知：『我是樂的。』就以那能感受樂之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受樂之觸所生起的樂根被滅、被平息。

比丘們！緣能感受苦之觸……（中略）比丘們！緣能感受喜悅之觸……（中略）比丘們！緣能感受憂之觸……（中略）比丘們！緣能感受平靜之觸而生起平靜根，當存在平靜時，他了知：『我是平靜的。』就以那能感受平靜之觸的滅，他了知：『對應於它的受：緣能感受平靜之觸所生起的平靜根被滅、被平息。』」