巫男巴婆羅門經

起源於舍衛城。
那時，巫男巴婆羅門去見世尊。抵達後，與世尊相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，巫男巴婆羅門對世尊這麼說：
「喬達摩先生！有這不同對境、不同行境的五根，他們不經驗互相的對境與行境，哪五個呢？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，喬達摩先生！當這不同對境、不同行境的五根，他們不經驗互相的對境與行境時，什麼是歸依所呢？什麼是他們的對境與行境呢？」
「婆羅門！有這不同對境、不同行境的五根，他們不經驗互相的對境與行境，哪五個呢？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，婆羅門！當這不同對境、不同行境的五根，他們不經驗互相的對境與行境時，意是歸依所，意是他們的對境與行境。」
「喬達摩先生！又，什麼是意的歸依所呢？」
「婆羅門！念是意的歸依所。」
「喬達摩先生！又，什麼是念的歸依所呢？」
「婆羅門！解脫是念的歸依所。」
「喬達摩先生！又，什麼是解脫的歸依所呢？」
「婆羅門！涅槃是解脫的歸依所。」
「喬達摩先生！又，什麼是涅槃的歸依所呢？」
「婆羅門！你已超越了問題［範圍］，不能夠對問題把握範圍，婆羅門！因為梵行被住於以涅槃為立足處、涅槃為彼岸、涅槃為終結上。」
那時，巫男巴婆羅門歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
那時，在巫男巴婆羅門離開不久，世尊召喚比丘們：
「比丘們！猶如重閣或重閣會堂，在東邊有窗戶，當太陽昇起時，光線經窗戶進入後，將確立（停留）在何處？」
「大德！在西邊的牆壁。」
「同樣的，比丘們！巫男巴婆羅門對如來的信已住立、已生根、已確立、堅固而不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵、世間中的任何者動搖，比丘們！這時，如果巫男巴婆羅門死了，沒有那巫男巴婆羅門會再來這世間的束縛結。」