給孤獨經
Anāthapiṇḍika (SN 2.20)
在一旁站好後,給孤獨天子在世尊面前說這些偈頌:
「這裡確實是那祇樹林,為仙人僧團所駐留;為法王所居住,我喜悅的產生處。
行為、明與法,戒、最高之活命,不免一死的人以這些淨化,而非以種姓或財產。
因此,賢智的男子,從自己利益的考量,應該如理考察法,他在那裡這麼淨化。
舍利弗確實有慧、戒與寂靜,凡到彼岸的比丘,最高也只能如此。」
這就是給孤獨天子所說。
說了這個後,向世尊問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。
那時,當那夜過後,世尊召喚比丘們:
「比丘們!這一夜,當夜已深時,絕佳容色的某位天子使整個祇樹林發光後,來見我。抵達後,向我問訊,然後在一旁站立。在一旁站好後,比丘們!那位天子在我面前以這些偈頌說:
『這裡確實是那祇樹林,為仙人僧團所駐留,為法王所居住,我喜悅的產生處。
行為、明與法,戒、最高之活命,不免一死的人以這些淨化,而非以種姓或財產。
因此,賢智之男子,從自己利益的考量,應該如理考察法,他在那裡這麼淨化。
舍利弗確實有慧、戒與寂靜,凡到彼岸的比丘,最高也只能如此。』
這就是那位天子所說。
說了這個後,向我問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。」
當這麼說時,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!他必定是給孤獨天子,屋主給孤獨對尊者舍利弗有淨信。」
「阿難!好!好!凡所有推論之所及,阿難!你已到達,阿難!他確實是給孤獨天子。」
給孤獨品第二,其攝頌:
「鄭地麼瑟與毘紐,長杖、難陀,檀香、瓦須達多,須婆羅門與葛古踏,第九鬱多羅所說,第十給孤獨。」
「這裡確實是那祇樹林,為仙人僧團所駐留;為法王所居住,我喜悅的產生處。
行為、明與法,戒、最高之活命,不免一死的人以這些淨化,而非以種姓或財產。
因此,賢智的男子,從自己利益的考量,應該如理考察法,他在那裡這麼淨化。
舍利弗確實有慧、戒與寂靜,凡到彼岸的比丘,最高也只能如此。」
這就是給孤獨天子所說。
說了這個後,向世尊問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。
那時,當那夜過後,世尊召喚比丘們:
「比丘們!這一夜,當夜已深時,絕佳容色的某位天子使整個祇樹林發光後,來見我。抵達後,向我問訊,然後在一旁站立。在一旁站好後,比丘們!那位天子在我面前以這些偈頌說:
『這裡確實是那祇樹林,為仙人僧團所駐留,為法王所居住,我喜悅的產生處。
行為、明與法,戒、最高之活命,不免一死的人以這些淨化,而非以種姓或財產。
因此,賢智之男子,從自己利益的考量,應該如理考察法,他在那裡這麼淨化。
舍利弗確實有慧、戒與寂靜,凡到彼岸的比丘,最高也只能如此。』
這就是那位天子所說。
說了這個後,向我問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。」
當這麼說時,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!他必定是給孤獨天子,屋主給孤獨對尊者舍利弗有淨信。」
「阿難!好!好!凡所有推論之所及,阿難!你已到達,阿難!他確實是給孤獨天子。」
給孤獨品第二,其攝頌:
「鄭地麼瑟與毘紐,長杖、難陀,檀香、瓦須達多,須婆羅門與葛古踏,第九鬱多羅所說,第十給孤獨。」
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