磚屋經第三

在一旁坐好後，尊者阿難對世尊這麼說：

「大德！名叫大鹿的優婆塞在親戚村死了，他的去處是什麼？來世是什麼？大德！名叫迦哩巴的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫尼迦達的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫迦低沙哈的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫滿足的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫善滿足的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫吉祥的優婆塞在親戚村死了，……（中略）大德！名叫善吉祥的優婆塞在親戚村死了，他的去處是什麼？來世是什麼？」

「阿難！死去的大鹿優婆塞以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，為不從彼世轉回者。阿難！死去的迦哩巴優婆塞……（中略）阿難！死去的尼迦達優婆塞……（中略）阿難！死去的迦低沙哈優婆塞……（中略）阿難！死去的滿足優婆塞……（中略）阿難！死去的善滿足優婆塞……（中略）阿難！死去的吉祥優婆塞……（中略）阿難！死去的善吉祥優婆塞以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，為不從彼世轉回者。（全都應作同一去處）

阿難！超過五十位在親戚村死去的優婆塞以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，為不從彼世轉回者。

阿難！九十多位在親戚村死去的優婆塞以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束。

阿難！五百零六位在親戚村死去的優婆塞以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。

阿難！生為人會死去並非不可思議，如果當每一個死了，你們都來問我這些事，阿難！這對如來也會是個麻煩，阿難！因此，在這裡，我將教導名叫法鏡法門，已具備此的聖弟子，當他願意時，他就能由自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』

而，阿難！什麼是法鏡法門，已具備此的聖弟子，當他願意時，他就能由自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』呢？阿難！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖者所愛戒：『無毀壞……（中略）導向定。』阿難！這是那法鏡法門，已具備此的聖弟子，當他願意時，他就能由自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』」

竹門品第一，其攝頌：

「王、立足處、長壽，舍利弗二則，侍從官、竹門人，磚屋三則。」