上座阿難經
Ānanda (SN 55.13)
有一次,尊者阿難與尊者舍利弗住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時,尊者舍利弗在傍晚時,從靜坐禪修中起來,去見尊者阿難。抵達後,與尊者阿難互相歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者舍利弗對尊者阿難這麼說:
「阿難學友!以幾法的捨斷、因為幾法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸呢?」
「學友!以四法的捨斷、因為四法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,哪四個呢?
學友!他對佛沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對佛的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。學友!已受教導的聖弟子對佛具備不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對佛有像那樣的不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』
學友!他對法沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對法的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子具備在法上的不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對法有像那樣的不壞淨:『法是被世尊善說的、……(中略)智者應該自己經驗的。』
學友!他對僧團沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對僧團的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子對僧團具備不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對僧團有像那樣的不壞淨:『世尊的弟子僧團是依善而行者,……(中略)為世間的無上福田。』
學友!他沒有像那樣的破戒,如未受教導的一般人具備破戒,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子具備對聖者所愛之戒上的不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他有像那樣不壞的聖者所愛的戒:『無毀壞的、……(中略)導向定的。』
學友!從這四法的捨斷、因為這四法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」
那時,尊者舍利弗在傍晚時,從靜坐禪修中起來,去見尊者阿難。抵達後,與尊者阿難互相歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者舍利弗對尊者阿難這麼說:
「阿難學友!以幾法的捨斷、因為幾法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸呢?」
「學友!以四法的捨斷、因為四法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,哪四個呢?
學友!他對佛沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對佛的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。學友!已受教導的聖弟子對佛具備不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對佛有像那樣的不壞淨:『像這樣,那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』
學友!他對法沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對法的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子具備在法上的不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對法有像那樣的不壞淨:『法是被世尊善說的、……(中略)智者應該自己經驗的。』
學友!他對僧團沒有像那樣的不淨信,如未受教導的一般人具備對僧團的不淨信,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子對僧團具備不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他對僧團有像那樣的不壞淨:『世尊的弟子僧團是依善而行者,……(中略)為世間的無上福田。』
學友!他沒有像那樣的破戒,如未受教導的一般人具備破戒,以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。學友!已受教導的聖弟子具備對聖者所愛之戒上的不壞淨,以身體的崩解,死後往生到善趣、天界,他有像那樣不壞的聖者所愛的戒:『無毀壞的、……(中略)導向定的。』
學友!從這四法的捨斷、因為這四法的具備,這樣,人們被世尊記說為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」
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