釋迦族人色勒那尼經第一

起源於迦毘羅衛城。

當時，釋迦族人色勒那尼死了，世尊記說他為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。

在那裡，不久，眾多釋迦族人會合後，譏嫌、失望、誹謗：

「實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！現在，這裡誰將不是入流者！實在是因為釋迦族人色勒那尼死了，世尊記說他為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸，釋迦族人色勒那尼來到薄弱之學，他飲酒。」

那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：

「大德！這裡，釋迦族人色勒那尼死了，世尊記說他為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸，大德！在那裡，不久，眾多釋迦族人會合後，譏嫌、失望、誹謗：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！現在，這裡誰將不是入流者！實在是因為釋迦族人色勒那尼死了，世尊記說他為入流者不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸，釋迦族人色勒那尼來到薄弱之學，他飲酒。』」

「摩訶男！凡長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞，他死後，如何會走入下界呢？摩訶男！當正確地說時，凡能說：『長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞』者，那是釋迦族人色勒那尼，當正確地說時，他能說。摩訶男！釋迦族人色勒那尼是長久歸依佛、歸依法、歸依僧團的優婆塞，他死後，如何會走入下界呢？

摩訶男！這裡，某人對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略），他具備捷慧、速慧與解脫，他以諸煩惱的滅盡，以證智自作證後，在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，摩訶男！此人從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！這裡，某人對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略），他具備捷慧、速慧，但沒解脫，他以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回者，摩訶男！此人也從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！這裡，某人對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略），他沒具備捷慧、速慧，也沒解脫，他以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，得到苦的結束，摩訶男！此人也從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！這裡，某人對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略），他沒具備捷慧、速慧，也沒解脫，他以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸，摩訶男！此人也從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！這裡，某人不對佛具備不壞淨；不具備對法……（中略）不具備對僧團……（中略），他沒具備捷慧、速慧，也沒解脫，但有這些法：信根、活力根、念根、慧根，他以慧足夠地沈思而接受如來所宣說的法，摩訶男！此人也從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！這裡，某人不對佛具備不壞淨；不具備對法……（中略）不具備對僧團……（中略），他沒具備捷慧、速慧，也沒解脫，但有這些法：信根、……（中略）慧根，他對如來有足夠的信與足夠的熱愛，摩訶男！此人也從地獄解脫；從畜生界解脫；從餓鬼界解脫；從苦界、惡趣、下界解脫。

摩訶男！如果這些大娑羅［樹］了知善語、惡語，我也會記說這些大娑羅［樹］為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸，更何況是釋迦族人色勒那尼！摩訶男！釋迦族人色勒那尼在死時，受持了學。」