恐怖的仇恨已平息經第一

起源於舍衛城。

在一旁坐好後，世尊對屋主給孤獨這麼說：

「屋主！當聖弟子之五恐怖的仇恨已平息，具備四入流支，以慧善見、善洞察了聖方法，當他願意時，他就能以自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』

哪五個恐怖的仇恨已平息呢？屋主！凡殺生者，緣殺生而產生當生之恐怖的仇恨，也產生來生之恐怖的仇恨，也感受心的憂苦，這樣，對離殺生者來說，那恐怖的仇恨已平息。屋主！凡未給予而取者，……（中略）屋主！凡邪淫者，……（中略）屋主！凡妄語者，……（中略）屋主！凡榖酒、果酒、酒放逸處者，緣榖酒、果酒、酒放逸處而產生當生之恐怖的仇恨，也產生來生之恐怖的仇恨，也感受心的憂苦，這樣，對離榖酒、果酒、酒放逸處者來說，那恐怖的仇恨已平息。這五個恐怖的仇恨已平息。

具備哪四入流支呢？屋主！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖者所愛戒：『無毀壞……（中略）導向定。』具備這四入流支。

什麼是以慧善見、善洞察了聖方法呢？屋主！這裡，聖弟子善如理作意這緣起：『像這樣，當這個存在了，則有那個；以這個的生起，則那個生起；這樣，當這個不存在了，則沒有那個；以這個的滅，則那個被滅，即：以無明為緣而有行；以行為緣而有識；……（中略）這樣是這整個苦蘊的集。但以無明的無餘褪去與滅而行滅；……（中略）以觸滅而受滅；以受滅而渴愛滅；……（中略）這樣是這整個苦蘊的滅。』這是以慧善見、善洞察了聖方法。

屋主！當聖弟子的這五恐怖的仇恨已平息，具備這四入流支，以慧善見、善洞察了這聖方法，當他願意時，他就能以自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』」