病經

有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。

當時，眾多比丘為世尊作衣服的工作：

「經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。」

釋迦族人摩訶男聽聞：

「聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作：『經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。』」

那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：

「大德！我聽聞：『聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作：「經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。」』

大德！我還沒從世尊面前聽聞、領受生病、痛苦、重病的有慧優婆塞應該如何被有慧的優婆塞教誡？」

「摩訶男！生病、痛苦、重病的有慧優婆塞應該被有慧的優婆塞以四安慰法安慰：

令尊者被安慰！尊者有對佛的不壞淨：『像這樣，那世尊……（中略）人天之師、佛陀、世尊。』

令尊者被安慰！尊者有對法……（中略）僧團……（中略）對聖者所愛之戒的不壞淨是好的：『無毀壞的、……（中略）導向定的。』

摩訶男！生病、痛苦、重病的有慧優婆塞被有慧的優婆塞以四安慰法安慰後，應該被這麼說：『尊者有對父母的掛慮嗎？』

如果他這麼說：『我有對父母的掛慮。』他應該被這麼說：『親愛的先生！尊者為死法，如果尊者對父母作掛慮，也將死；如果尊者對父母不作掛慮，也將死，請尊者捨斷對你父母的掛慮，那就好了！』

如果他這麼說：『我對父母的掛慮已捨斷。』他應該被這麼說：『又，尊者有對妻兒的掛慮嗎？』

如果他這麼說：『我有對妻兒的掛慮。』他應該被這麼說：『親愛的先生！尊者為死法，如果尊者對妻兒作掛慮，也將死；如果尊者對妻兒不作掛慮，也將死，請尊者捨斷對你妻兒的掛慮，那就好了！』

如果他這麼說：『我對妻兒的掛慮已捨斷。』他應該被這麼說：『又，尊者有對人之五欲的掛慮嗎？』

如果他這麼說：『我有對人的五欲的掛慮。』他應該被這麼說：『朋友！天的欲比人的欲更優越、更勝妙，請尊者心從人的欲出來後，心勝解於四大王天，那就好了！』

如果他這麼說：『我的心已從人的欲出來，心已勝解於四大王天。』他應該被這麼說：『朋友！三十三天比四大王天更優越、更勝妙，請尊者心從四大王天出來後，心勝解於三十三天，那就好了！』

如果他這麼說：『我的心已從四大王天出來，心已勝解於三十三天。』他應該被這麼說：『朋友！夜摩天比三十三天……（中略）兜率天……（中略）化樂天……（中略）他化自在天……（中略）朋友！梵天世界比他化自在天更優越、更勝妙，請尊者心從他化自在天出來後，心勝解於梵天世界，那就好了！』

如果他這麼說：『我的心已從他化自在天出來，心已勝解於梵天世界。』他應該被這麼說：『朋友！梵天世界也是無常的、不堅固的、有身所包含的，請尊者心從梵天出來後，心集中於有身之滅，那就好了！』

如果他這麼說：『我的心已從梵天世界出來，心已集中於有身之滅。』摩訶男！我說：『這樣心解脫的優婆塞，與心從煩惱解脫的比丘沒任何差異，即：解脫者與解脫者。』」