應該被嫌惡經
Jigucchitabba (AN 3.27)
「比丘們!現在世間中存在這三種人,哪三種呢?比丘們!有人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉;比丘們!有人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉;比丘們!有人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉。
比丘們!哪一種人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非婆羅門而自稱婆羅門者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者,比丘們!像這樣的人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉,那是什麼原因呢?比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的惡名聲傳播:『[這]男子個人有惡友、惡伴侶、惡同志。』比丘們!猶如爬過糞便的蛇即使沒咬人,然而弄髒人,同樣的,比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的惡名聲傳播:『[這]男子個人有惡友、惡伴侶、惡同志。』因此,像這樣的人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉。
比丘們!哪一種人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是容易憤怒、被憤怒征服者,當被稍微說一下時,他生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,比丘們!猶如當惡漏瘡被木棒或砂石敲打時,給出更多量的流漏,同樣的,比丘們!……(中略)比丘們!猶如當鎮頭迦樹的火把被木棒或砂石敲打時,發出更多量嘶嘶咻咻的煙火聲,同樣的,比丘們!……(中略)比丘們!猶如當糞坑被木棒或砂石敲打時,有更多量的惡臭,同樣的,比丘們!這裡,某人是容易憤怒、被憤怒征服者,當被稍微說一下時,他生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,比丘們!像這樣的人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉,那是什麼原因呢?他會罵我、會對我口出惡言、會對我不利,因此,像這樣的人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉。
比丘們!哪一種人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是持戒者、善法者,比丘們!像這樣的人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉,那是什麼原因呢?比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的好名聲傳播:『[這]男子個人有善友、善伴侶、善同志。』因此,像這樣的人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉。
比丘們!現在世間中存在這三種人。」
「親近劣下的人被減損,親近同等者不減損,侍奉殊勝者急速地增強,因此你們應該親近比自己更上的。」
比丘們!哪一種人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非婆羅門而自稱婆羅門者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者,比丘們!像這樣的人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉,那是什麼原因呢?比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的惡名聲傳播:『[這]男子個人有惡友、惡伴侶、惡同志。』比丘們!猶如爬過糞便的蛇即使沒咬人,然而弄髒人,同樣的,比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的惡名聲傳播:『[這]男子個人有惡友、惡伴侶、惡同志。』因此,像這樣的人應該被嫌惡,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉。
比丘們!哪一種人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是容易憤怒、被憤怒征服者,當被稍微說一下時,他生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,比丘們!猶如當惡漏瘡被木棒或砂石敲打時,給出更多量的流漏,同樣的,比丘們!……(中略)比丘們!猶如當鎮頭迦樹的火把被木棒或砂石敲打時,發出更多量嘶嘶咻咻的煙火聲,同樣的,比丘們!……(中略)比丘們!猶如當糞坑被木棒或砂石敲打時,有更多量的惡臭,同樣的,比丘們!這裡,某人是容易憤怒、被憤怒征服者,當被稍微說一下時,他生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,比丘們!像這樣的人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉,那是什麼原因呢?他會罵我、會對我口出惡言、會對我不利,因此,像這樣的人應該被視而不見,不應該被結交、不應該被親近、不應該被侍奉。
比丘們!哪一種人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉呢?比丘們!這裡,某人是持戒者、善法者,比丘們!像這樣的人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉,那是什麼原因呢?比丘們!即使對像這樣的人不來到效法所看到的,然而他的好名聲傳播:『[這]男子個人有善友、善伴侶、善同志。』因此,像這樣的人應該被結交、應該被親近、應該被侍奉。
比丘們!現在世間中存在這三種人。」
「親近劣下的人被減損,親近同等者不減損,侍奉殊勝者急速地增強,因此你們應該親近比自己更上的。」
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