因緣經

「比丘們！有這三個業集的因緣，哪三個呢？貪欲是業集的因緣、瞋是業集的因緣、癡是業集的因緣。

比丘們！凡被貪欲造作、被貪欲所生、貪欲為因緣、貪欲為集的業，在個體出生之處，那個業成熟；那個業成熟之處，他在當生中感受果報，或在來生中，或在後續之生中。

比丘們！凡被瞋造作、被瞋所生、瞋為因緣、瞋為集的業，在個體出生之處，那個業成熟；那個業成熟之處，他在當生中感受果報，或在來生中，或在後續之生中。

比丘們！凡被癡造作、被癡所生、癡為因緣、癡為集的業，在個體出生之處，那個業成熟；那個業成熟之處，他在當生中感受果報，或在來生中，或在後續之生中。

比丘們！猶如不被毀壞、不腐爛、不被風吹日曬破壞、新成熟、安全地被播下了種子，被播種在良田、已被善準備的土地中，天又能給予正確的水流，比丘們！這樣，那些種子會來到成長、增長、擴展，同樣的，比丘們！凡被貪欲造作、被貪欲所生、貪欲為因緣、貪欲為集的業，在個體出生之處，那個業成熟；那個業成熟之處，他在當生中感受果報，或在來生中，或在後續之生中。凡被瞋造作……（中略）凡被癡造作、被癡所生、癡為因緣、癡為集的業，在個體出生之處，那個業成熟；那個業成熟之處，他在當生中感受果報，或在來生中，或在後續之生中。

比丘們！這些是三個業集的因緣。

比丘們！有這三個業集的因緣，哪三個呢？無貪欲是業集的因緣、無瞋是業集的因緣、無癡是業集的因緣。

比丘們！凡被無貪欲造作、被無貪欲所生、無貪欲為因緣、無貪欲為集的業，當貪欲已離，這樣，那個業被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。

比丘們！凡被無瞋造作、被無瞋所生、無瞋為因緣、無瞋為集的業，當瞋已離，這樣，那個業被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。

比丘們！凡被無癡造作、被無癡所生、無癡為因緣、無癡為集的業，當癡已離，這樣，那個業被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。

比丘們！猶如不被毀壞、不腐爛、不被風吹日曬破壞、新成熟、安全地被播下了種子，如果男子以火燒盡它們；以火燒盡後會成灰；成灰後會讓大風吹走，或讓湍急的河流沖走，比丘們！這樣，那些種子根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物，同樣的，比丘們！凡被無貪欲造作、被無貪欲所生、無貪欲為因緣、無貪欲為集的業，當貪欲已離，這樣，那個業被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。凡被無瞋造作……（中略）凡被無癡造作、被無癡所生、無癡為因緣、無癡為集的業，當癡已離，這樣，那個業被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。

比丘們！這些是三個業集的因緣。」

「被貪欲所生的、被瞋所生的、被癡所生的，凡被無智者造作的業，不論少或多，就在這裡能被感受，其他地方不被發現。
因此智者不［做］被貪欲、瞋、癡所生的，生起明的比丘，會捨斷一切惡趣。」