偉那額晡勒經

有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫偉那額晡勒的憍薩羅婆羅門村落。

那些偉那額晡勒村的婆羅門屋主們聽聞：

「先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩，已來到了偉那額晡勒，又，那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播著：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後，為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，他教導開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，見到像那樣的阿羅漢，那就好了！」

那時，那些偉那額晡勒村的婆羅門屋主們去見世尊。抵達後，一些向世尊問訊，接著在一旁坐下；一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向世尊合掌鞠躬後，在一旁坐下；報出姓名後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。在一旁坐好後，偉那額晡勒的婆蹉氏婆羅門對世尊這麼說：

「不可思議啊，喬達摩先生！未曾有啊，喬達摩先生！喬達摩先生的諸根是多麼明淨，膚色清淨、皎潔，喬達摩先生！猶如秋天的黃棗是清淨、皎潔的，同樣的，喬達摩先生的諸根是明淨，膚色清淨、皎潔；喬達摩先生！猶如剛從結節處脫落的多羅樹果是清淨、皎潔的，同樣的，喬達摩先生的諸根是明淨，膚色清淨、皎潔；喬達摩先生！猶如熟練的鍛工之子作工細緻的、非常有技術的在鍛冶爐上打造的、放在黃毛布上的閻浮河金幣，輝耀、照亮、照耀，同樣的，喬達摩先生的諸根是明淨，膚色清淨、皎潔，喬達摩先生！凡那些高床、大床，即：高椅、長椅、長羊毛覆蓋物、彩色覆蓋物、長羊毛覆蓋物、白羊毛覆蓋物、厚布墊、毛織墊、邊緣有毛繸的墊子、一邊緣有毛繸的墊子、珠寶刺繡的絹織覆蓋物、絹布、毛織覆蓋物、象背氈墊、馬背氈墊、車上氈墊、羊皮的編織物、頂級羚鹿皮覆蓋物、有頂篷的、兩端有紅色枕墊，喬達摩先生確實是像這樣高床、大床的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。」
「婆羅門！凡那些高床、大床，即：高椅、長椅、長羊毛覆蓋物、彩色覆蓋物、長羊毛覆蓋物、白羊毛覆蓋物、厚布墊、毛織墊、邊緣有毛繸的墊子、一邊緣有毛繸的墊子、珠寶刺繡的絹織覆蓋物、絹布、毛織覆蓋物、象背氈墊、馬背氈墊、車上氈墊、羊皮的編織物、頂級羚鹿皮覆蓋物、有頂篷的、兩端有紅色枕墊，那些對出家人來說是難得到的，而得到也不適當。
婆羅門！有這三件高床、大床，我現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，哪三件呢？天之高床、大床，梵之高床、大床，聖之高床、大床，這是三件高床、大床，我現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。」

「喬達摩先生！什麼是天之高床、大床，喬達摩尊師現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢？」

「婆羅門！這裡，我依止村落或城鎮而住，我在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入那個村落或城鎮，食畢，從施食處返回，我就進入某個森林，就在那裡收集草或樹葉在一處後，我盤腿而坐，挺直身體，建立起面前的正念，從離欲、離不善法後，我進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪；以尋與伺的平息，自信，一心，我進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪；以喜的褪去與住於平靜，正念、正知，以身體感受樂，我進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、專注、住於樂者』的第三禪；以樂的捨斷與苦的捨斷，及以之前喜悅與憂的滅沒，我進入後住於不苦不樂，由平靜而正念遍淨的第四禪，婆羅門！當存在這樣時，如果我經行，那時，這是我的天之經行處；婆羅門！當存在這樣時，如果我站立，那時，這是我的天之［站立］處；婆羅門！當存在這樣時，如果我坐下，那時，這是我的天之座位；婆羅門！當存在這樣時，如果我躺下，那時，這是我的天之高床、大床，婆羅門！這是天之高床、大床，我現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。」

「不可思議啊，喬達摩先生！未曾有啊，喬達摩先生！除了喬達摩尊師外，其他誰是像這樣天之高床、大床的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢！

喬達摩先生！什麼是梵之高床、大床，喬達摩尊師現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢？」

「婆羅門！這裡，我依止村落或城鎮而住，我在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入那個村落或城鎮，食畢，從施食處返回，我就進入某個森林，就在那裡收集草或樹葉在一處後，我盤腿而坐，挺直身體，建立起面前的正念，我以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）我以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住，婆羅門！當存在這樣時，如果我經行，那時，這是我的梵之經行處；婆羅門！當存在這樣時，如果我站立，……（中略）坐下……（中略）躺下，那時，這是我的梵之高床、大床，婆羅門！這是梵之高床、大床，我現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。」

「不可思議啊，喬達摩先生！未曾有啊，喬達摩先生！除了喬達摩尊師外，其他誰是像這樣梵之高床、大床的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢！

喬達摩先生！什麼是聖之高床、大床，喬達摩尊師現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢？」

「婆羅門！這裡，我依止村落或城鎮而住，我在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入那個村落或城鎮，食畢，從施食處返回，我就進入某個森林，就在那裡收集草或樹葉在一處後，我盤腿而坐，挺直身體，建立起面前的正念，我這麼了知：『我的貪已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物；我的瞋已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物；我的癡已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。』婆羅門！當存在這樣時，如果我經行，那時，這是我的聖之經行處；婆羅門！當存在這樣時，如果我站立，……（中略）坐下……（中略）躺下，那時，這是我的聖之高床、大床，婆羅門！這是聖之高床、大床，我現在是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。」

「不可思議啊，喬達摩先生！未曾有啊，喬達摩先生！除了喬達摩尊師外，其他誰是像這樣聖之高床、大床的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢！

太偉大了，喬達摩先生！太偉大了，喬達摩先生！喬達摩先生！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被喬達摩尊師以種種法門說明。我歸依喬達摩尊師、法、比丘僧團，請喬達摩尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」