勝葛哇經

有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫勝葛哇的憍薩羅城鎮，在那裡，世尊是勝葛哇的常駐者。
當時，名叫迦葉氏的比丘就住在勝葛哇。
在那裡，世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜。而當世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，迦葉氏比丘就變得不堪忍、不滿［而心想］：『這位沙門太嚴格了。』
那時，世尊如其意住在勝葛哇後，向王舍城出發遊行。次第進行遊行，抵達王舍城，在那裡，世尊就住在王舍城。
當世尊離去不久，那時，迦葉氏比丘就變得後悔、悔憾［而心想］：「這確實是我的損失，確實不是我的獲得；確實是我的惡獲得，確實不是我的好獲得：當世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，我就變得不堪忍、不滿［而心想］：『這位沙門太嚴格了。』讓我去見世尊，抵達後，能在世尊面前對過失懺悔是過失。」
那時，迦葉氏比丘收拾好住所後，取鉢與僧衣，向王舍城出發。次第來到王舍城，到耆闍崛山去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，迦葉氏比丘對世尊這麼說：
「大德！這裡，有一次，世尊住在勝葛哇。大德！在那裡，世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜。當世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，我就變得不堪忍、不滿［而心想］：『這位沙門太嚴格了。』那時，世尊如其意住在勝葛哇後，向王舍城出發遊行。大德！當世尊離去不久，那時，我就變得後悔、悔憾［而心想］：『這確實是我的損失，確實不是我的獲得；確實是我的惡獲得，確實不是我的好獲得：當世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，我就變得不堪忍、不滿［而心想］：「這位沙門太嚴格了。」』讓我去見世尊，抵達後，能在世尊面前對過失懺悔是過失。大德！我犯了過錯，如愚者、如愚昧者、如不善者：當世尊以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，我就變得不堪忍、不滿［而心想］：『這位沙門太嚴格了。』大德！為了未來的自制，請世尊原諒我那樣的罪過為罪過。」
「迦葉！你確實犯了過錯，如愚者、如愚昧者、如不善者：當我以有關學處的法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜時，你就變得不堪忍、不滿［而心想］：『這位沙門太嚴格了。』但，迦葉！由於你對罪過見到是罪過後如法懺悔，我們原諒你。迦葉！凡對罪過見到是罪過後如法懺悔者，未來做到自制，在聖者之律中，這是增長。
迦葉！如果上座比丘是不欲學的，是不受持學的稱讚者；他為了不學而勸導其他那些不欲學的比丘們；他不真實地、如實地、適時地稱讚那些欲學的比丘們，迦葉！則我不稱讚像這樣的上座比丘，那是什麼原因呢？因為，如果『大師稱讚他。』其他比丘會親近他，而那些親近他的會來到效法所看到的，如果他們來到效法所看到的，那會有他們長久的不利與苦，迦葉！因此，我不稱讚像這樣的上座比丘。
迦葉！如果中臘比丘是……（中略）迦葉！如果新比丘是不欲學的，是不受持學的稱讚者；他為了不學而勸導其他那些不欲學的比丘們；他不真實地、如實地、適時地稱讚那些欲學的比丘們，迦葉！則我不稱讚像這樣的新比丘，那是什麼原因呢？因為，如果『大師稱讚他。』其他比丘會親近他，而那些親近他的會來到效法所看到的，如果他們來到效法所看到的，那會有他們長久的不利與苦，迦葉！因此，我不稱讚像這樣的新比丘。」
迦葉！如果上座比丘是欲學的，是受持學的稱讚者；他為了學而勸導其他那些不欲學的比丘們；他真實地、如實地、適時地稱讚那些欲學的比丘們，迦葉！則我稱讚像這樣的上座比丘，那是什麼原因呢？因為，如果『大師稱讚他。』其他比丘會親近他，而那些親近他的會來到效法所看到的，如果他們來到效法所看到的，那會對他們有長久的利益與安樂，迦葉！因此，我稱讚像這樣的上座比丘。
迦葉！如果中臘比丘是……（中略）迦葉！如果新比丘是欲學的，是受持學的稱讚者；他為了學而勸導其他那些不欲學的比丘們；他真實地、如實地、適時地稱讚那些欲學的比丘們，迦葉！則我稱讚像這樣的新比丘，那是什麼原因呢？因為，如果『大師稱讚他。』其他比丘會親近他，而那些親近他的會來到效法所看到的，如果他們來到效法所看到的，那會對他們有長久的利益與安樂，迦葉！因此，我稱讚像這樣的新比丘。」
沙門品第{九}［四］，其攝頌：
「沙門、驢子、田，跋耆族之子與有學者，學三說，二則學與勝葛哇。」