156－162經

「比丘們！有這三種道，哪三種呢？粗道、燒盡道、中道。
比丘們！哪種是粗道呢？比丘們！這裡，某人是這麼說、這麼見者：『在欲中沒有過失。』他來到陷落於那欲中，比丘們！這被稱為粗道。
比丘們！哪種是燒盡道呢？比丘們！這裡，某人是裸行者、脫離正行者、舔手者、受邀不來者、受邀不住立者、不受用帶來的、特別作的、招待的［食物］者，他不從瓶口取食，不從鍋口取食，不［從］門檻中間、棒杖中間、杵中間、正在吃的兩人、孕婦、授乳女、與男子生活者［取食］，不從撿拾收集的食物處、有狗現前處、蒼蠅群集處［取食］，不［吃］魚、肉，不飲榖酒、果酒、［發酵］酸粥，他［托鉢］一家［吃］一口、二家二口、……七家七口，他［每天］以一小碟［食物］維生、二小碟維生、……七小碟維生，一天吃一餐、二天吃一餐、……七天吃一餐，像這樣，半個月［吃一餐］，他住於致力於定期吃食物之實踐，他是食生菜者、食稗子者、食生米者、食大度拉米者、食蘇苔者、食米糠者、食飯汁者、食胡麻粉者、食茅草者、食牛糞者，他以森林的根與果實食物維生，以落下的果實為食物，他穿麻衣、麻的混織物、裹屍布、糞掃衣、低力刀樹［之樹皮］、羚羊皮、羊皮、茅草衣、樹皮衣、木片衣、頭髮編織衣、獸毛編織衣、貓頭鷹羽毛衣，他是拔髮鬚者、致力於拔髮鬚之實踐者、常站立者、拒絕座位者、蹲踞者、勤奮於蹲踞之實踐者、臥荊棘者，他住於致力於黃昏前水浴三次之實踐者，像這樣，他住於許多如此形式對身體的苦行與折磨之實踐，比丘們！這被稱為燒盡道。
比丘們！哪種是中道呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂，比丘們！這被稱為中道。
比丘們！這是三種道。」
「比丘們！有這三種道，哪三種呢？粗道、燒盡道、中道。
比丘們！哪種是粗道呢？……（中略）比丘們！這被稱為粗道。
比丘們！哪種是燒盡道呢？……（中略）比丘們！這被稱為燒盡道。
比丘們！哪種是中道呢？比丘們！這裡，比丘為了未生起的惡不善法之不生起而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮；為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮；為了未生起的善法之生起而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮；為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮，……。
修習具備欲定勤奮之行的神足，活力定勤……（中略）心定……（中略）修習具備考察定勤奮之行的神足……（中略）。
修習信根……修習活力根……修習念根……修習定根……修習慧根……。
修習信力……修習活力之力……修習念力……修習定力……修習慧力……。
修習念覺支，……修習擇法覺支……修習活力覺支……修習喜覺支……修習寧靜覺支……修習定覺支……修習平靜覺支……。
修習正見……修習正志……修習正語……修習正業……修習正命……修習正精進……修習正念……修習正定……，比丘們！這被稱為中道。
比丘們！這是三種道。」
裸行者品第六，其攝頌：
「念住、正勤，神足、根，力、覺支、道，應用於［行］道。」