被傷害經第一

「比丘們！具備四法，愚笨、無能的非善人維持自己被傷害、被損害，成為有罪過的與被智者們責備，並且產出許多非福德，哪四個呢？不了知、未深解後，對適於責備的稱讚；不了知、未深解後，對適於稱讚的貶損；不了知、未深解後，在不應該淨信處顯示淨信；不了知、未深解後，在應該淨信處顯示不淨信，比丘們！具備這四法，愚笨、無能的非善人維持自己被傷害、被損害，成為有罪過的與被智者們責備，並且產出許多非福德。
比丘們！具備四法，賢智、聰明的善人維持自己不被傷害、不被損害，成為無罪過的與不被智者們責備，並且產出許多福德，哪四個呢？了知、深解後，對適於責備的貶損；了知、深解後，對適於稱讚的稱讚；了知、深解後，在不應該淨信處顯示不淨信；了知、深解後，在應該淨信處顯示淨信，比丘們！具備這四法，賢智、聰明的善人維持自己不被傷害、不被損害，成為無罪過的與不被智者們責備，並且產出許多福德。」
「凡稱讚該受責備的，或責備該受稱讚的者，他以口丟出了厄運的骰子，以那厄運的骰子而找不到安樂。
這厄運的骰子雖小，但在厄運的骰子上輸掉財產，一切都跟著自己，凡對善逝心懷瞋怒者。
十萬尼羅部陀，三十六與五阿浮陀，設定了邪惡的言語與心後，凡呵責聖人者到地獄去。」