順流經

「比丘們！現在世間中存在這四種人，哪四種呢？順流而行的人、逆流而行的人、住立的人、已渡而到彼岸站在高地上之婆羅門的人。
比丘們！什麼是順流而行的人呢？比丘們！這裡，某人受用欲與作惡業，比丘們！這被稱為順流而行的人。
比丘們！什麼是逆流而行的人呢？比丘們！這裡，某人不受用欲與不作惡業，他與苦俱、與憂俱、淚滿面、哭泣著而行圓滿、遍清淨的梵行，比丘們！這被稱為逆流而行的人。
比丘們！什麼是住立的人呢？比丘們！這裡，某人以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回，比丘們！這被稱為住立的人。
比丘們！什麼是已渡而到彼岸站在高地上之婆羅門的人呢？比丘們！這裡，某人以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，比丘們！這被稱為已渡而到彼岸站在高地上之婆羅門的人。
比丘們！現在世間中存在這四種人。」
「凡任何在欲上無抑制的人、未離貪者，在這裡是受用欲者，他們一再成為生與老的經驗者，陷入渴愛的順流而行者。
因此慧者在這裡是念已現前者，在欲與惡上不實行者，雖與苦俱也應該捨斷欲，他們說他是『逆流而行』的人。
凡捨斷五種雜染者，是不退失法之圓滿的有學，心得自在、諸根安定者，他們說他是『住立』的人。
對凡瞭解法的勝劣者來說，［那些法］已破壞、已沒、不存在，已完成梵行的牟尼，被稱為『已到彼岸、已到世界邊者』。