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自制經

Saṃvarappadhāna [Saṃvara] (AN 4.14)

「比丘們!有這四個勤奮,哪四個呢?自制的勤奮、捨斷的勤奮、修習的勤奮、隨護的勤奮。
比丘們!什麼是自制的勤奮呢?比丘們!這裡,比丘以眼見色後,不成為相的執取者、細相的執取者,因為當住於眼根的不防護時,貪憂、惡不善法會流入,他依其自制而行動,保護眼根,在眼根上達到自制;以耳聽聲音後,……以鼻聞氣味後,……以舌嚐味道後,……以身觸所觸後,……以意識知法後,不成為相的執取者、細相的執取者,因為當住於意根的不防護時,貪憂、惡不善法會流入,他依其自制而行動,保護意根,在意根上達到自制,比丘們!這被稱為自制的勤奮。
比丘們!什麼是捨斷的勤奮呢?比丘們!這裡,比丘已生起欲尋時,不容忍它,捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在;已生起惡意尋時……已生起加害尋時……在惡不善法生起時,不容忍它,捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在,比丘們!這被稱為捨斷的勤奮。
比丘們!什麼是修習的勤奮呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習念覺支;……修習擇法覺支;……修習活力覺支;……修習喜覺支;……修習寧靜覺支;……修習定覺支;依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支,比丘們!這被稱為修習的勤奮。
比丘們!什麼是隨護的勤奮呢?比丘們!這裡,比丘保護已生起的善之定相:骨想、蟲食想、青瘀想、斷壞想、腫脹想,比丘們!這被稱為隨護的勤奮。
比丘們!這些是四個勤奮。」
「自制與捨斷,修習、隨護,這四個勤奮,已被太陽族人教導,這裡,熱心的比丘以此到達苦的滅盡。」

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