作雨者經

有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。

那時，摩揭陀國大臣作雨者婆羅門去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，摩揭陀國大臣作雨者婆羅門對世尊這麼說：
「喬達摩先生！我們安立具備四法者為有大慧的大丈夫，哪四個呢？喬達摩先生！這裡，他是各種生起所聞的多聞者；他知道各種所說的義理：『這是這個所說的道理，這是這（那）個所說的道理。』他是有念者，很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者；凡那些在家者所有應該作的事，在那裡，他是熟練者、不懶惰者，具備適當方法與考察足以執行與安排，喬達摩先生！我們安立具備這四法者為有大慧的大丈夫。喬達摩先生！如果對我［所說］應該隨喜的，請喬達摩尊師對我隨喜；喬達摩先生！如果對我［所說］應該反駁的，請喬達摩尊師反駁我。」

「婆羅門！我既不隨喜，也不反駁，婆羅門！我安立具備四法者為有大慧的大丈夫，哪四個呢？婆羅門！這裡，他是為了眾人的福利、為了眾人的安樂之行者，對眾人在聖智上的樹立者，即：好法性、善法性；他尋思凡他希望尋思的尋，他不尋思凡他不希望尋思的尋，他意圖凡他希望意圖的意圖，他不意圖凡他不希望意圖的意圖，像這樣，他在尋之路上是心得自在者；他是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者；他以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，婆羅門！我對你［所說］既不隨喜，也不反駁，婆羅門！我安立具備這四法者為有大慧的大丈夫。」

「不可思議啊，喬達摩先生！未曾有啊，這被喬達摩先生多麼善說啊！喬達摩先生！我們持喬達摩尊師具備這四法，因為喬達摩尊師是為了眾人的福利、為了眾人的安樂之行者，對那些眾人在聖智上的樹立者，即：好法性、善法性；因為喬達摩尊師尋思凡他希望尋思的尋，他不尋思凡他不希望尋思的尋，他意圖凡他希望意圖的意圖，他不意圖凡他不希望意圖的意圖，喬達摩尊師在尋之路上是心得自在者；因為喬達摩尊師是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者；因為喬達摩尊師以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。」

「婆羅門！你所說的言語對我確實是攻擊性的、該被責備的，但我仍要回答你：我是為了眾人的福利、為了眾人的安樂之行者，對那些眾人在聖智上的樹立者，即：好法性、善法性；我尋思凡他希望尋思的尋，我不尋思凡我不希望尋思的尋，我意圖凡我希望意圖的意圖，我不意圖凡我不希望意圖的意圖，我在尋之路上是心得自在者；我是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者；我以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。」

「凡知道令一切眾生從死神的捕網脫離者，告知對天與人有益的理趣與法，凡看見與聽聞後，許多人淨信［他］。
道與非道的熟練者，應該作的都已作、無煩惱，最後身的佛陀，被稱為『（有大慧的）大丈夫』。」