兜那經

有一次，世尊走在巫葛德與謝德逼雅的旅途中，兜那婆羅門也走在巫葛德與謝德逼雅的旅途中。兜那婆羅門看見世尊的足跡中有千輻車輪，具有輪圈、具有輪轂，一切樣相完整。看見後，心想：
「實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這些確實不是身為人的足跡。」
那時，世尊離開道路，坐在某棵樹下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念。
那時，兜那婆羅門隨著世尊的足跡走來，看見世尊坐在某棵樹下，清淨的、引人淨信的、根寂靜的、意寂靜的，為已達最高調御與寂止者，根已調御、已守護、已自制的龍。看見後，去見世尊。抵達後，對世尊這麼說：
「尊師會是天神嗎？」
「婆羅門！我不會是天神。」
「尊師會是乾達婆嗎？」
「婆羅門！我不會是乾達婆。」
「尊師會是夜叉嗎？」
「婆羅門！我不會是夜叉。」
「尊師會是人嗎？」
「婆羅門！我不會是人。」
「當被像這樣問：『尊師會是天神嗎？』你說：『婆羅門！我不會是天神。』當被像這樣問：『尊師會是乾達婆嗎？』你說：『婆羅門！我不會是乾達婆。』當被像這樣問：『尊師會是夜叉嗎？』你說：『婆羅門！我不會是夜叉。』當被像這樣問：『尊師會是人嗎？』你說：『婆羅門！我不會是人。』那樣的話，尊師會是什麼呢？」
「婆羅門！凡我會成為天神的未斷煩惱，那些煩惱已被我捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物；婆羅門！凡我會成為乾達婆……會成為夜叉……會成為人的未斷煩惱，那些煩惱已被我捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。婆羅門！猶如青蓮，或紅蓮，或白蓮生於水中，長於水中，而高出於水面，不被水所污染而立。同樣的，婆羅門！我生於世間，長於世間，能克服世間，不被世間污染而住。婆羅門！請你視我為『佛陀』。」
「凡依之會往生天神，或行於空中的乾達婆，依之會成為夜叉狀態，會走到人的狀態，那些煩惱已被我滅盡，已碎破、已破壞。
如可愛的白蓮不被水染污，我不被世間污染，因此，婆羅門！我是佛陀。」