有益的行為經

那時，屋主給孤獨去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對屋主給孤獨這麼說：
「屋主！世間中有這令人滿意的、可愛的、合意的、難得的四法，哪四個呢？『願我的財富合法地生起。』這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第一法。
當合法地得到財富後，『願我的名聲連同親族、和尚［的名聲］到來。』這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第二法。
當合法地得到財富，連同親族、和尚得到名聲後，『願我活得長久，保持長壽。』這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第三法。
當合法地得到財富，連同親族、和尚得到名聲，活得長久，保持長壽後，『願我以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。』這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第四法。
屋主！有四法導向得到這些世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的四法，哪四個呢？信具足、戒具足、施捨具足、慧具足。
屋主！如何是信具足呢？屋主！這裡，聖弟子是有信者，信如來的覺：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』屋主！這被稱為信具足。
屋主！如何是戒具足呢？屋主！這裡，聖弟子是離殺生者，……（中略）離榖酒、果酒、酒放逸處者，屋主！這被稱為戒具足。
屋主！如何是施捨具足呢？屋主！這裡，聖弟子以離慳垢之心住於在家，自在地施捨，親手施與，樂於捨，回應乞求，樂於均分與布施者，屋主！這被稱為施捨具足。
屋主！如何是慧具足呢？屋主！當以被貪婪、邪貪征服的心而住時，他作不應該作的，違犯應該作的；當作不應該作的，違犯應該作的時，使名聲與安樂滅亡。屋主！當以被惡意征服的心而住時，他作不應該作的，違犯應該作的；當作不應該作的，違犯應該作的時，使名聲與安樂滅亡。屋主！當以被惛沈睡眠征服的心而住時，他作不應該作的，違犯應該作的；當作不應該作的，違犯應該作的時，使名聲與安樂滅亡。屋主！當以被掉舉後悔征服的心而住時，他作不應該作的，違犯應該作的；當作不應該作的，違犯應該作的時，使名聲與安樂滅亡。屋主！當以被疑惑征服的心而住時，他作不應該作的，違犯應該作的；當作不應該作的，違犯應該作的時，使名聲與安樂滅亡。
屋主！『貪婪、邪貪是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後，捨斷貪婪、邪貪之心的小雜染。『惡意是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後，捨斷惡意之心的小雜染。『惛沈睡眠是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後，捨斷惛沈睡眠之心的小雜染。『掉舉後悔是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後，捨斷掉舉後悔之心的小雜染。『疑惑是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後，捨斷疑惑之心的小雜染。
屋主！『貪婪、邪貪是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後，是貪婪、邪貪之心的小雜染已捨斷者。『惡意是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後，是惡意之心的小雜染已捨斷者。『惛沈睡眠是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後，是惛沈睡眠之心的小雜染已捨斷者。『掉舉後悔是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後，是掉舉後悔之心的小雜染已捨斷者。『疑惑是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後，是疑惑之心的小雜染已捨斷者。屋主！這被稱為大慧、廣慧、看見視野、慧具足的聖弟子，屋主！這被稱為慧具足。
屋主！這是四法導向得到這些世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的四法。
屋主！聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富，成為四種有益行為的作者，哪四種呢？
屋主！這裡，聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富使自己快樂、喜悅、適當地維持快樂；使父母快樂、喜悅、適當地維持快樂；使妻兒、奴僕、工人、傭人快樂、喜悅、適當地維持快樂；使朋友、同事快樂、喜悅、適當地維持快樂，這是其第一個來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。
再者，屋主！聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富，凡是那些災禍：或火或水或國王或盜賊或不愛的繼承人，他在像那樣的災禍上作防禦，為自己作安穩，這是其第二個來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。
再者，屋主！聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富，是五種供祭的作者：親族的供祭、賓客的供祭、祖靈的供祭、國王的供祭、天神的供祭，這是其第三個來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。
再者，屋主！聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富，凡那些已離憍慢放逸，忍耐與柔和已住立，個個使自己調御，個個使自己平息，個個使自己般涅槃的沙門、婆羅門，在像這樣的沙門、婆羅門上建立目標崇高的、天的、安樂果報的、導向天界的供養，這是其第四個來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。
屋主！聖弟子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富，這是四種有益行為的作者。屋主！凡任何人的財富以這四種有益行為以外走到遍盡者，屋主！這些財富被稱為來到不正確的地方、來到無益、非因地被使用，屋主！凡任何人的財富以這四種有益行為走到遍盡者，屋主！這些財富被稱為來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。」
「我是財富受用者、依存者的養育者，度脫災禍者，目標崇高的供養之施與者，還是五種供祭的作者，對［自我］抑制之梵行者，持戒者的供養者。
居家的賢智者，凡能欲求財富的利益，我的那個利益已達到，已被作而無後悔。
不免一死的人憶念這個，在聖者之法中已住立的人，就在這裡他們讚賞他，死後他在天界喜悅。」