兒子經

「比丘們！現在世間中存在這四種人，哪四種呢？不動沙門、白蓮花沙門、紅蓮花沙門、沙門中的柔軟沙門。
比丘們！怎樣的人是不動沙門呢？比丘們！這裡，比丘是住於渴望無上離軛安穩行道的有學，比丘們！猶如剎帝利灌頂王的長子應灌頂而未灌頂，已達不動的。同樣的，比丘們！比丘是住於渴望無上離軛安穩行道的有學，比丘們！這樣的人是不動沙門。
比丘們！怎樣的人是白蓮花沙門呢？比丘們！這裡，比丘以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，但未以身觸達後住於八解脫，比丘們！這樣的人是白蓮花沙門。
比丘們！怎樣的人是紅蓮花沙門呢？比丘們！這裡，比丘以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，且以身觸達後住於八解脫，比丘們！這樣的人是紅蓮花沙門。
比丘們！怎樣的人是沙門中的柔軟沙門呢？比丘們！這裡，比丘多受用被請求［接受］的衣服，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的施食，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的住處，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的病人的需要物、醫藥必需品，少非被請求［接受］的，凡與他一起住的同梵行者對他多行以合意的身業，非不合意的，多行以合意的語業，非不合意的，多行以合意的意業，非不合意的，多帶來合意的贈呈，非不合意的，凡那些因膽而起或因痰而起或因風而起或合起來的或季節變化所生的或意外所生的或突然來襲的或業報所生的［病痛］感受他不常生起，他是少生病者，是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，他以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫，比丘們！這樣的人是沙門中的柔軟沙門。
比丘們！當正確說時，凡能說：『沙門中的柔軟沙門。』者，那就是我，當正確說時，凡能說：『沙門中的柔軟沙門。』 比丘們！我多受用被請求［接受］的衣服，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的施食，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的住處，少非被請求［接受］的，多受用被請求［接受］的病人的需要物、醫藥必需品，少非被請求［接受］的，凡與我一起住的比丘，他們對我多行以合意的身業，非不合意的，多行以合意的語業，非不合意的，多行以合意的意業，非不合意的，多帶來合意的贈呈，非不合意的，凡那些因膽而起或因痰而起或因風而起或合起來的或季節變化所生的或意外所生的或突然來襲的或業報所生的［病痛］感受我不常生起，我是少生病者，是［構成］增上心與在當生中為樂住處之四［種］禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，我以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。比丘們！當正確說時，凡能說：『沙門中的柔軟沙門。』者，比丘們！那就是我，當正確說時，凡能說：『沙門中的柔軟沙門。』
比丘們！現在世間中存在這四種人。」