定經第三

「比丘們！現在世間中存在這四種人，哪四種呢？比丘們！這裡，某人是內心的止之得到者，非觀法增上慧的得到者，比丘們！這裡，某人是觀法增上慧的得到者，非內心的止之得到者，比丘們！這裡，某人既非內心的止之得到者，也非觀法增上慧的得到者，比丘們！這裡，某人既是內心的止之得到者，也是觀法增上慧的得到者。
比丘們！在這裡，凡這位是內心的止之得到者，非觀法增上慧的得到者，比丘們！因為那樣，這個人去見觀法增上慧的得到者後，應該這麼說：『學友！諸行應該如何看見？諸行應該如何觸知？諸行應該如何觀？』他如所見、如所知地回答他：『學友！諸行應該這麼看見，諸行應該這麼觸知，諸行應該這麼觀。』則過些時候他就是內心的止之得到者與觀法增上慧的得到者。
比丘們！在這裡，凡這位是觀法增上慧的得到者，非內心的止之得到者，比丘們！因為那樣，這個人去見內心的止之得到者後，應該這麼說：『學友！心應該如何安頓？心應該如何平息？心應該如何統一？心應該如何集中？』他如所見、如所知地回答他：『學友！心應該這麼安頓，心應該這麼平息，心應該這麼統一，心應該這麼集中。』則過些時候他就是觀法增上慧的得到者與內心的止之得到者。
比丘們！在這裡，凡這位既非內心的止之得到者，也非觀法增上慧的得到者，比丘們！因為那樣，這個人去見內心的止之得到者與觀法增上慧的得到者後，應該這麼說：『學友！心應該如何安頓？心應該如何平息？心應該如何統一？心應該如何集中？諸行應該如何看見？諸行應該如何觸知？諸行應該如何觀？』他如所見、如所知地回答他：『學友！心應該這麼安頓，心應該這麼平息，心應該這麼統一，心應該這麼集中；諸行應該這麼看見，諸行應該這麼觸知，諸行應該這麼觀。』則過些時候他就是內心的止之得到者與觀法增上慧的得到者。
比丘們！在這裡，凡這位既是內心的止之得到者，也是觀法增上慧的得到者，比丘們！因為那樣，這個人就應該依止那些善法而更進一步對煩惱的滅盡作努力。
比丘們！現在世間中存在這四種人。」