鞭子經

「比丘們！現在世間中存在這四種賢駿馬，哪四種呢？
比丘們！這裡，某一種賢駿馬看到鞭影後，驚怖、來到畏懼：『現在馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策吧？』比丘們！這裡，有如此之類的賢駿馬，比丘們！這是現在世間中存在的第一種賢駿馬。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿馬只看到鞭影後，並不驚怖、來到畏懼，但鞭入身毛了，才驚怖、來到畏懼：『現在馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策吧？』比丘們！這裡，有如此之類的賢駿馬，比丘們！這是現在世間中存在的第二種賢駿馬。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿馬只看到鞭影後，並不驚怖、來到畏懼，鞭入身毛了，也不驚怖、來到畏懼，但鞭入皮膚了才驚怖、來到畏懼：『現在馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策吧？』比丘們！這裡，有如此之類的賢駿馬，比丘們！這是現在世間中存在的第三種賢駿馬。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿馬只看到鞭影後，並不驚怖、來到畏懼，鞭入身毛了，也不驚怖、來到畏懼，鞭入皮膚了也不驚怖、來到畏懼，但鞭入骨頭了，才驚怖、來到畏懼：『現在馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策吧？』比丘們！這裡，有如此之類的賢駿馬，比丘們！這是現在世間中存在的第四種賢駿馬。
比丘們！這些是現在世間中存在的四種賢駿馬。同樣的，比丘們！現在世間中存在這四類賢駿人，哪四種呢？
比丘們！這裡，某一種賢駿人聽聞：『在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了。』他因此驚怖、來到畏懼；被驚怖而如理勤奮，自我努力，就以身體作證最高的真理，以慧洞察後看見，比丘們！猶如賢駿馬看到鞭影後，驚怖、來到畏懼，比丘們！我說這種賢駿人像這樣的譬喻，比丘們！這裡，有如此之類的賢駿人，比丘們！這是現在世間中存在的第一種賢駿人。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿人沒聽聞：『在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了。』但他親自看見在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了，他因此驚怖、來到畏懼；被驚怖而如理勤奮，自我努力，就以身體作證最高的真理，以慧洞察後看見，比丘們！猶如賢駿馬被鞭入身毛了而驚怖、來到畏懼，比丘們！我說這種賢駿人像這樣的譬喻，比丘們！這裡，有如此之類的賢駿人，比丘們！這是現在世間中存在的第二種賢駿人。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿人沒聽聞：『在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了。』也沒親自看見在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了，但他的親族或血親受苦或死了，他因此驚怖、來到畏懼；被驚怖而如理勤奮，自我努力，就以身體作證最高的真理，以慧洞察後看見，比丘們！猶如賢駿馬被鞭入皮膚了而驚怖、來到畏懼，比丘們！我說這種賢駿人像這樣的譬喻，比丘們！這裡，有如此之類的賢駿人，比丘們！這是現在世間中存在的第三種賢駿人。
再者，比丘們！這裡，某一種賢駿人沒聽聞：『在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了。』也沒親自看見在像那樣名字的村落或城鎮，有女人或男人受苦或死了，也無他的親族或血親受苦或死了，但他以身體感受激烈的、猛烈的、辛辣的、不愉快的、不合意的、奪命的苦而親自遭遇到了，他因此驚怖、來到畏懼；被驚怖而如理勤奮，自我努力，就以身體作證最高的真理，以慧洞察後看見，比丘們！猶如賢駿馬被鞭入骨頭了而驚怖、來到畏懼，比丘們！我說這種賢駿人像這樣的譬喻，比丘們！這裡，有如此之類的賢駿人，比丘們！這是現在世間中存在的第四種賢駿人。
比丘們！這些是現在世間中存在的四種賢駿人。」