如來-不可思議經第一
Tathāgatacchariya 1 [Tathāgataacchariya 1] (AN 4.127)
「比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,四個不可思議的未曾有法出現,哪四個呢?
比丘們!當菩薩從兜率天死去後,正念、正知地入母胎,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第一個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當菩薩正念、正知地出母胎,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第二個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當如來現正覺無上遍正覺時,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第三個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當無上法輪已被如來轉動時,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第四個不可思議的未曾有法出現。
比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這四個不可思議的未曾有法出現。」
比丘們!當菩薩從兜率天死去後,正念、正知地入母胎,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第一個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當菩薩正念、正知地出母胎,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第二個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當如來現正覺無上遍正覺時,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第三個不可思議的未曾有法出現。
再者,比丘們!當無上法輪已被如來轉動時,那時,包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的,以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處,也有無量偉大的光明出現[於世間],勝過了諸天眾的天威,往生那裡的眾生以那光明相互覺知:「先生!往生這裡的其他眾生確實存在。」』比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這是第四個不可思議的未曾有法出現。
比丘們!以如來、阿羅漢、遍正覺者的出現,這四個不可思議的未曾有法出現。」
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