大法教

有一次，世尊住在財富城的阿難塔廟。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們這四大法教，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！什麼是四大法教？比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『學友們！我從世尊的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』比丘們！對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們既不進入經中，也不在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這不是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是這位比丘的錯誤把握。』比丘們！像這樣，你們應該捨棄它。但，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『學友們！我從世尊的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』比丘們！對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們進入經中，也在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是這位比丘的正確把握。』比丘們！你們應該憶持這第一大法教。
又，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『有上座、有上首的僧團住在名叫像那樣的住處，我從那個僧團的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』比丘們！對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們既不進入經中，也不在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這不是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那個僧團的錯誤把握。』比丘們！像這樣，你們應該捨棄它。但，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『有上座、有上首的僧團住在名叫像那樣的住處，我從那個僧團的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們進入經中，也在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那個僧團的正確把握。』比丘們！你們應該憶持這第二大法教。
又，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『眾多多聞、通曉阿含、持法、持律、持論母的上座比丘們住在名叫像那樣的住處，我從那些上座們的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』比丘們！對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們既不進入經中，也不在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這不是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那些上座們的錯誤把握。』比丘們！像這樣，你們應該捨棄它。但，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『眾多多聞、通曉阿含、持法、持律、持論母的上座比丘們住在名叫像那樣的住處，我從那些上座們的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們進入經中，也在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那些上座們的正確把握。』比丘們！你們應該憶持這第三大法教。
又，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『某位多聞、通曉阿含、持法、持律、持論母的上座比丘住在名叫像那樣的住處，我從那位上座的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』比丘們！對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們既不進入經中，也不在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這不是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那位上座的錯誤把握。』比丘們！像這樣，你們應該捨棄它。但，比丘們！這裡，比丘可能這麼說：『某位多聞、通曉阿含、持法、持律、持論母的上座比丘住在名叫像那樣的住處，我從那位上座的面前聽聞、領受此：「這是法，這是律，這是大師的教導。」』對那位比丘所說既不應該歡喜［認可］，也不應該排斥，不歡喜［認可］、不排斥後，好好地學習那些文句，它們應該能被進入經中，應該在律中能被對照，如果當進入經中、在律中對照時，它們進入經中，也在律中被看見，你們應該來到結論：『確實，這是那世尊、阿羅漢、遍正覺者之語，這是那位上座的正確把握。』比丘們！你們應該憶持這第四大法教。
比丘們！這些是四大法教。」
故思品第三，其攝頌：
「思、解析、拘絺羅， 阿難、優波摩那為第五則，祈願、羅侯羅、泥沼池，涅槃、大法教。」