欲經

「比丘們！幾乎所有眾生都在欲上嬉戲。
比丘們！如果善男子捨去鐮刀與扁擔後，從在家出家，成為非家生活，『從信出家的善男子』是適當的言說，那是什麼原因呢？比丘們！年輕人容易獲得欲。比丘們！不論下劣的欲、中間的欲、勝妙的欲，一切欲都被稱名為『欲』。
比丘們！猶如愚鈍仰臥的幼兒，隨著奶媽的放逸，會抓木片或小石入口，奶媽會急速作意這事，急速作意後，會急速取出。如果不能急速取出，會以左手掌握頭，然後以右手作屈指鉤出，即便有血，那是什麼原因呢？我說：『比丘們！這孩子受到傷害，非沒有。』而，比丘們！奶媽為了要有益於孩子、考量他的福利、為了憐愍、出自憐愍，這是應該作的。但，比丘們！當那孩子的長大與足夠明智，比丘們！現在奶媽對那孩子是不必關心的：『現在孩子已能自我守護，不會再放逸了。』同樣的，比丘們！只要比丘在善法上尚未完成信，在善法上尚未完成慚，在善法上尚未完成愧，在善法上尚未完成活力，在善法上尚未完成慧，比丘們！那位比丘就應該被我一直守護著。但，比丘們！當比丘在善法上已完成信，在善法上已完成慚，在善法上已完成愧，在善法上已完成活力，在善法上已完成慧，比丘們！現在我對那位比丘是不必關心的：『現在比丘已能自我守護，不會再放逸了。』」