擴大經
Balavitthata, Baladaṭṭhabba [Vitthata, Daṭṭhabba] (AN 5.14–15)
「比丘們!有這五學力,哪五個呢?信力、活力之力、念力、定力、慧力。
比丘們!什麼是信力?比丘們!這裡,聖弟子是有信者,他信如來的覺:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』比丘們!這被稱為信力。
比丘們!什麼是活力之力?比丘們!這裡,聖弟子住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任。比丘們!這被稱為活力之力。
比丘們!什麼是念力?比丘們!這裡,聖弟子是有念者,具備最高的念與聰敏,是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。比丘們!這被稱為念力。
比丘們!什麼是定力?比丘們!這裡,聖弟子從離欲、離不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪,以尋與伺的平息,自信,一心,進入後住於無尋、無伺,定而生喜、樂的第二禪,以喜的褪去與住於平靜,正念、正知,以身體感受樂,進入後住於這聖弟子宣說:『他是平靜、專注、住於樂者』的第三禪,以樂的捨斷與苦的捨斷,及以之前喜悅與憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,由平靜而正念遍淨的第四禪。比丘們!這被稱為定力。
比丘們!什麼是慧力?比丘們!這裡,聖弟子是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧]。比丘們!這被稱為慧力。
比丘們!這些是五學力。」
比丘們!什麼是信力?比丘們!這裡,聖弟子是有信者,他信如來的覺:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』比丘們!這被稱為信力。
比丘們!什麼是活力之力?比丘們!這裡,聖弟子住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任。比丘們!這被稱為活力之力。
比丘們!什麼是念力?比丘們!這裡,聖弟子是有念者,具備最高的念與聰敏,是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。比丘們!這被稱為念力。
比丘們!什麼是定力?比丘們!這裡,聖弟子從離欲、離不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪,以尋與伺的平息,自信,一心,進入後住於無尋、無伺,定而生喜、樂的第二禪,以喜的褪去與住於平靜,正念、正知,以身體感受樂,進入後住於這聖弟子宣說:『他是平靜、專注、住於樂者』的第三禪,以樂的捨斷與苦的捨斷,及以之前喜悅與憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,由平靜而正念遍淨的第四禪。比丘們!這被稱為定力。
比丘們!什麼是慧力?比丘們!這裡,聖弟子是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧]。比丘們!這被稱為慧力。
比丘們!這些是五學力。」
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