解脫處經

「比丘們！有這五種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達，哪五種呢？
比丘們！這裡，比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法，比丘們！當比丘的大師或老師地位的同梵行者如是如是地教導法時，他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者，當他是道理的感受者與法的感受者時，則欣悅被生；當已歡悅時，則喜被生；當意喜時，則身寧靜；身已寧靜者，則住於樂；心樂者，則入定，這是第一種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。
再者，比丘們！沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法，但他詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法，比丘們！比丘如是如是詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法，他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者，當他是道理的感受者與法的感受者時，則欣悅被生；當已歡悅時，則喜被生；當意喜時，則身寧靜；身已寧靜者，則住於樂；心樂者，則入定，這是第二種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。
再者，比丘們！沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法，也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法，但他詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法，比丘們！比丘如是如是詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法，他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者，當他是道理的感受者與法的感受者時，則欣悅被生；當已歡悅時，則喜被生；當意喜時，則身寧靜；身已寧靜者，則住於樂；心樂者，則入定，這是第三種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、……（中略）未到達的無上離軛安穩到達。
再者，比丘們！沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法，也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法，也沒詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法，但他以心隨尋思、隨伺察，以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法，比丘們！比丘如是如是以心隨尋思、隨伺察，以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法，他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者，當他是道理的感受者與法的感受者時，則欣悅被生；當已歡悅時，則喜被生；當意喜時，則身寧靜；身已寧靜者，則住於樂；心樂者，則入定，這是第四種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。
再者，比丘們！沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法，也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法，也沒詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法，也沒以心隨尋思、隨伺察，以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法，但某個定相被他以慧善把握、善作意、善考慮、善通達，比丘們！比丘的某個定相被他以慧如是如是地善把握、善作意、善考慮、善通達，他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者，當他是道理的感受者與法的感受者時，則欣悅被生；當已歡悅時，則喜被生；當意喜時，則身寧靜；身已寧靜者，則住於樂；心樂者，則入定，這是第五種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。
比丘們！這些是五種解脫處，在那裡，當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時，未解脫的心被解脫，未滅盡的煩惱走到遍盡，未到達的無上離軛安穩到達。」