離車族少年經

有一次，世尊住在毘舍離大林重閣講堂。
那時，世尊在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入毘舍離。在毘舍離為了托鉢而行後，食畢，從施食處返回，進入大林後，坐在某棵樹下作中午的休息。
當時，眾多離車族少年拿著已準備妥的弓，被狗群圍繞，在大林中散步、徘徊時看見世尊坐在某棵樹下。看見後，放下已準備妥的弓，使狗群離開後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著默默地合掌尊敬世尊。
當時，當離車族人摩訶男在大林中徒步散步、徘徊時，看見那些離車族少年默默地合掌尊敬世尊。看見後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，離車族人摩訶男自說優陀那：「他們將是跋耆人！他們將是跋耆人！」
「摩訶男！但，為何你說：『他們將是跋耆人！他們將是跋耆人！』呢？」
「大德！這些離車族少年是兇惡的、粗暴的、急性的，凡那些家中剩餘的禮物：『蔗糖』或『棗子』或『蛋糕』或『糖果』或『糕點』都被他們掠奪後吃掉，他們在良家女子、良家女孩背後投擲［東西］，現在，他們默默地合掌尊敬世尊。」
「摩訶男！凡任何善男子被看見五法者，不論是剎帝利灌頂王或世襲封侯者或軍隊的將軍或村落的村長或團體領導者或家族的獨一支配者，只有增長應該可以被預期，而非減損，哪五個呢？
摩訶男！這裡，善男子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富恭敬、尊重、尊敬、崇敬父母，父母以被恭敬、被尊重、被尊敬、被崇敬而以善意憐憫他：『願你保持長命、常壽。』摩訶男！當善男子被父母憐憫時，只有增長應該可以被預期，而非減損。
再者，摩訶男！這裡，善男子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富恭敬、尊重、尊敬、崇敬妻兒、奴僕、工人、傭人，妻兒、奴僕、工人、傭人以被恭敬、被尊重、被尊敬、被崇敬而以善意憐憫他：『願你保持長命、常壽。』摩訶男！當善男子被妻兒、奴僕、工人、傭人憐憫時，只有增長應該可以被預期，而非減損。
再者，摩訶男！這裡，善男子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富恭敬、尊重、尊敬、崇敬鄰近田地與業務工作者，鄰近田地與業務工作者以被恭敬、被尊重、被尊敬、被崇敬而以善意憐憫他：『願你保持長命、常壽。』摩訶男！當善男子被鄰近田地與業務工作者憐憫時，只有增長應該可以被預期，而非減損。
再者，摩訶男！這裡，善男子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富恭敬、尊重、尊敬、崇敬所有受供物的天神，所有受供物的天神以被恭敬、被尊重、被尊敬、被崇敬而以善意憐憫他：『願你保持長命、常壽。』摩訶男！當善男子被所有受供物的天神憐憫時，只有增長應該可以被預期，而非減損。
再者，摩訶男！這裡，善男子以活力的努力所得，以腕力所積聚，以流汗所得，以如法所得的如法物財富恭敬、尊重、尊敬、崇敬沙門、婆羅門，沙門、婆羅門以被恭敬、被尊重、被尊敬、被崇敬而以善意憐憫他：『願你保持長命、常壽。』摩訶男！當善男子被沙門、婆羅門憐憫時，只有增長應該可以被預期，而非減損。
摩訶男！凡任何善男子被看見這五法者，不論剎帝利灌頂王或世襲封侯者或軍隊將軍或村落的村長或團體領導者或家族的獨一支配者，只有增長應該可以被預期，而非減損。」
「對父母盡義務，經常利益子與妻，對家內的人有益，以及所有依他生活的人。
他是寬容者、持戒者，對二類親族有益：對先亡者，以及當生活著者。
賢智者對沙門、婆羅門，以及對天神們，是喜悅製造者，以法住於家中。
他作了善的後，是應該被尊敬者、被讚賞者，就在這裡他們稱讚他，死後他在天界喜悅。」